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种姓制度是随着佛教传入中国的..

在古代印度内部逐渐产生不同的等级,形成了一种严格的社会等级,称为种姓制度. 第一等级是婆罗门,他们掌握祭祀大权;第二等级是刹帝利,由国王、武士和官吏组成.

种姓制度 caste system 以印度为主的南亚各国印度教居民中存在的一种彼此严格区分的社会等级或集团制度.梵语为瓦尔纳,意为色、种、质.中国古代的汉译佛经或旅印.

印度.种姓制度又称贱籍制度,是古代印度存在的一种以血统论为基础的社会体系.种姓制度以统治阶层为中心,划分出许多以职业为基础的内婚制群体,即种姓.各种姓.

古印度的宗教同种姓制度联在一起的,种姓制度亦称"瓦尔那"(颜色,品质的意思)制度,实际上是奴隶制度的变形.约公元前1500年,雅利安人 把自己称为"高贵者".

500年前.雅利安入侵印度,建立种姓,极大的稳定了社会各阶层,和他的统治,但近代固化的社会阶层给社会带来困扰

印度人被分为四个种姓: 婆罗门(Brahmin):祭司贵族,掌握神权,占卜祸福,垄断文化和报道农时季节,在社会中地位是最高的. 刹帝利(Kshatriya):军事贵族,包括国王以下的各级官吏,比如武士;他们掌握国家的除神权之外的一切权力. 吠舍(Vaishya):普通劳动者,雅利安人的中下阶层,包括农民、手工业者和商人,他们须向国家缴纳赋税. 首陀罗(Sūdra):奴隶,受到压迫和剥削最深. 此外,还有比首陀罗更低,不入流的「贱民.

印度的种姓制度实质上是一种阶级制度.但是,由于鲜明的阶级关系被掩盖在等级的划分之中,因此它容易模糊阶级界限,在劳动人民之间制造隔阂和对立,不利于他们团结对敌.此外,种姓制度实行职业世袭,把生产限制在一个狭小的范围内,从而阻碍了社会经济的发展.因此,种姓制度的存在,是造成印度社会发展迟缓的重要原因之一.印自古代至近代,经历了几种社会形态,但是种姓制度一直延续下来,成为历代剥削阶级的统治工具.种姓制度经过长.

种姓制度与古印度法的关系: 种姓制度是古印度法中的一部分内容,古印度法里面规定了种姓制度的内容. 种姓制度是雅利安人侵入古代印度,征服当地居民,逐渐产生不同等级,形成严格的等级制度. 《摩奴法典》,它是印度法制史上第一部较为正式的法律典籍,全面地阐述了婆罗门教的精义,详细规定了种姓制度的具体内容. 按照《摩奴法典》的规定,印度人分为四个种姓:婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗.最高种姓婆罗门是祭司种姓,他们.

印度人口众多,百分之八十二为印度教徒,其中分为不同等级的社会集团.种姓制度主要存在于印度教中,对伊斯兰教和锡克教都有不同程度的影响. 印度的种姓制度将人分为四个不同等级:婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗.婆罗门即僧侣,为第一种姓,地位最高,从事文化教育和祭祀;刹帝利即武士、王公、贵族等,为第二种姓,从事行政管理和打仗;吠舍即商人,为第三种姓,从事商业贸易;首陀罗即农民,为第四种姓,地位最低,从事农业和.

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