今天咱们关于种姓制度还存在吗究竟是怎么个情况呢？，咱们都想要分析一下种姓制度还存在吗，那么夜蓉也在网络上收集了一些关于印度种姓制度还严重吗的一些内容来分享给咱们，真相简直让人惊个呆，咱们一起来看看吧。

当然会,只要印度教存在,种姓制就不会消失.而印度是个宗教国家,80%人是印度教徒,而且他们在结婚时选择对象也是一直根据种姓来选的,在自己的种姓中选!婆罗门是不会选比他们种姓低的人结婚的!

一直还存在高等姓还低等姓氏,官方没有相关的规定,但是在私底下,种姓是一种普遍现象.

官方上的种姓制度已经不存在了.但是在民间,种姓制度仍然根深蒂固.尤其是在一些偏远农村地区.比如网上有一篇比较有名的文章说的很清楚,作者有一个在中国留学的印度同学,他因此受邀去印度做客.写了很多关于种姓.

展开全部1.婆罗门:最高等的瓦尔那,也是整个阶序的核心,代表示是白色.婆罗门. 刹帝利嫁女儿到婆罗门家需要双倍嫁妆.印度电影实行种姓还原制度,演员只能演本.

1L这也叫回答问题?敷衍!定义 种姓制度(Indian caste system)或作印度卡斯特体系,是印度与其他南亚地区普遍存在的社会体系.种姓制度以婆罗门为中心,划分出许.

印度人口众多,百分之八十二为印度教徒,其中分为不同等级的社会集团.种姓制度主要存在于印度教中,对伊斯兰教和锡克教都有不同程度的影响. 印度的种姓制度将人分为四个不同等级:婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗.婆罗门即僧侣,为第一种姓,地位最高,从事文化教育和祭祀;刹帝利即武士、王公、贵族等,为第二种姓,从事行政管理和打仗;吠舍即商人,为第三种姓,从事商业贸易;首陀罗即农民,为第四种姓,地位最低,从事农业和.

现在印度基本上从法律层面消灭了种姓制. 但是印度不同种姓之间属于不同的种族,或以不同的种族血统为主.相貌的较大差别基本杜绝了高低种姓之间的婚姻.没有婚姻联系极大减弱了种姓之间的感情联系.

1947年印度脱离殖民体系独立后,种姓制度的法律地位正式被废除,各种种姓分类与歧视被视为非法,然而在实际社会运作与生活上,其仍扮演相当重要的角色. 印度,宪法第15条规定:“任何人不得因种姓、宗教、出生地而受歧视”;第17条明文规定废除“不可接触制”.为了保证低种姓人和贱民的教育和求职权力,印度还实施了著名的“保留政策”,不仅在议会两院为他们保留了一定比例的席位,而且在所有政府机构和国营企业中为他们保留.

种姓制度是以印度为主的南亚各国印度教居民中存在的一种彼此严格区分的社会等级或集团制度.梵语为瓦尔纳,意为色、种、质.中国古代的汉译佛经或旅印高僧的著作中,称为种姓或族姓. 今天,“caste”不只单指印度的种姓制度,而是指“一种在社群内有严格的社会区分之体系”.换言之,西方文化偏向强调该制度的“隔离”与“不平等”的面向,并由此延伸出各种负面的看法.

种姓制度以婆罗门为中心,划分出许多以职业为基础的内婚制群体,即种姓.各种姓依所居地区不同而划分成许多次种姓,这些次种姓内部再依所居聚落不同分成许多聚落种姓,这些聚落种姓最后再分成行不同行外婚制的氏族,如此层层相扣,整合成一套散布于整个印度次大陆的社会体系.因此,种姓制度涵盖印度社会绝大多数的群体,并与印度的社会体系、宇宙观、宗教与人际关系息息相关,可说是传统印度最重要的社会制度与规范.

这篇文章到这里就已经结束了，希望对咱们有所帮助。