唯物史观的理解和阐释上出现偏差的历史背景和原因

个人以为,学者对唯物史观的理解最大的偏差是把“生产力是影响历史发展的根本原因”理解成“生产力是影响历史发展的唯一原因”.

怎样认识唯物史观产生的历史必然性

唯物史观的理论使命在于,用准确科学的研究来阐明社会历史发展的必然性.历史必然性是在人类社会实践活动中形成并在以社会的人为承担者和主体的活动过程中起支配作用的必然性.历史必然性既不存在于人的活动之前,也不存在于人的活动之外,而是存在于人的活动之中.历史必然性与社会实践相关,历史必然性当然具有客观性,但却不是像自然必然性那样的自在意义上的客观性,而是社会的客观性,其本质含义在于人的社会本质力量的客观化.人的活动是有目的的,是在一定现实条件下进行的,是世世代代不断延续的,因此,历史必然性又是世世代代人们的活动之间的历史联系,是现实条件同人的活动及其结果之间的本质联系,是活动的目的、手段和结果之间的内在联系.

对马克思主义唯物史观的认识

历史唯物主义为马克思和恩格斯所创立.他们称它为“唯物主义历史理论”或“唯物主义历史观”.恩格斯1892年在《社会主义从空想到科学的发展》一书英文版导言中用.

用唯物史观批判英雄创造历史 急用!!谢谢

马克思主义的唯物史观认为历史是人民创造的.西方主流的唯心史观一般认为英雄、伟人在历史发展过程中起决定性作用,人民是驱动力,属于被领导的对象.因此,东西方史学家对历史的描述,有很大的差异,让人感觉仅只是人类文明发展的奇迹,比如运用不同史观对拿破仑的研究,就让我大开眼界.现在史学界,进行历史研究都会用比较综合方法,主流是唯物的群众史观,但不可以绝对否定唯心英雄史观.不管是群众史观还是英雄史观,更多的还是强调了人在历史进程中的决定作用,但是斯塔夫里阿诺斯先生推出《全球通史》之后,又带来了一种全新的史学观念,那就是自然世界客观环境对人类历史进程的影响.

.请从认识论根源角度分析为什么唯心史观长期占据思想统治地位

首先唯物史观和唯心史观都是社会历史观.社会历史观的认识对象是人类社会,在社会历史中活动着的是有思想和意识的人,社会生活中的任何领域、任何事件都和人的有目的的活动相关.所以在很大程度上,人们的认识会聚焦于人在社会生活中的各种活动.但是,人们的认识如果像这样单纯停留于人的活动的表面动机,而不去探究背后的一般客观性规律,就会得出“意见支配世界”的结论,也就是唯心史观的基本观点----“社会意识决定社会存在”.

唯物史观最基本的出发点和原理

历史唯物主义(historical materialism)是人类社会发展一般规律的科学.马克思主义哲学的重要组成部分.科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论.亦称唯物史.

1.用联系、发展的观点分析社会问题 2.用矛盾的观点分析事物 3.用历史唯物主义观点谈改革 4.用

矛盾的对立统一 量变引起质变 历史是发展的 物质决定意识 绿色消费

用唯物史观分析认识事物应该把握怎样的核心思维方式方法

1. 社会存在决定社会意识,社会意识是对社会存在的反映.2. 人民群众是历史的创造者,要求我们树立群众观点,群众路线.

形而上学唯物主义为何在历史观上陷入唯心主义 怎样理解

近代形而上学虽然承认世界本原是物质,但是由于受科学发展水平限制和缺乏辩证思. 把自然的历史等同于人类社会的历史,从而在历史观中陷入唯心主义. 形而上学唯物.

如何理解唯物史观的内容与历史合力论的关系

恩格斯历史合力论的理论地位及逻辑安排的争议及其解决,需要唯物 史观“科学—人文”完整逻辑模式的建构.其中,“矛盾→规律→动力→作用”的科学主导的逻辑线索是清晰成熟的,而人文逻辑清晰的线索至今有待具体建构.在 相对区分“社会”与“历史”概念的前提下,可以发现“历史→社会→现实的个人”的线索,即“科学—人文”融贯的完整逻辑与理论境界.历史合力论不是简单的 理论注脚和修辞“解喻”,它完整体现了“科学—人文”逻辑的张力与融贯,是历史决定论与主体选择论的统一,是唯物史观元理论的逻辑完成与历史经验的理论化 境和深刻解谜,运用时应注意其与历史观上的实用主义、经验主义及后现代主义的界限.