愚公移山是流传了两千多年的寓言故事，愚公为何搬山而不搬家？
愚公搬山而不搬家的原因是愚公有着自己的坚持，有着一个为人奉献的心，他知道自己是可以搬走，但是不可能所有住在这里的村民都能搬出大山之中，他们祖祖辈辈生活在这里，很多人都不愿意搬走。于是，愚公本着为大多数着想的心态开始移山。
在愚公生活的地方有着两座大山，一座叫做王屋山，一座叫做太行山，这两座山很大程度上阻碍了村民的出行，每次出山都要绕很远的路。于是愚公决定要移去这两座山。邻居智叟说不能完成，嘲笑愚公顽固愚蠢，愚公说：“我移不完还有我的子孙后代，一代一代移。”最终，愚公的举动感动天帝，天帝命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山。
愚公移山体现了中国古代劳动人民一种坚持的精神，激励着一代又一代的中华儿女前进。通过愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦，以及“愚”与“智”的对比，表现了中国古代劳动人民的信心和毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理。文章叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。
愚公移山只是一篇带有神话色彩的故事，但是却体现了中华民族很多的精神品格。文中烘托太行、王屋二山的高大，运土石路程的遥远，对显示愚公的气魄，也说明移山劳动的艰巨具有一定的作用。又如写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。结尾深意照应故事开头。
愚公当年为什么要把山移走?难道他搬出去住不是很好吗?
现在，人们几乎都明白像愚公那样移山并非上策，比那好的办法有的是。比如搬出去，比如开山凿洞，比如修一条高速等等等等，但却很少有人问一问愚公为什么非要移山不可。
愚公为什么移山？其实非常简单，就因为他是愚公，移山是愚公的必然选择，也是惟一的选择。是愚公就要移山，不移山就不是愚公。
愚公自负。愚公门前有两座大山挡住去路，使得他祖祖辈辈与世隔绝，生活在封闭的环境之中。这种封闭式的生活使得本来愚昧无知的他更加愚昧无知，他看不到外面的世界，不知道社会的发展，必然导致故步自封，于是便认为人定胜天。
愚公偏执。别人越说办不到的事，他越要办，并且不惜一切代价。你们说不能移山，我偏要移，我这辈子移不完，我的子子孙孙也要继承我的未竟事业，非要把山移走不可，在他看来，无论做什么，只要坚持下去，错的也是对的。
愚公幻想。我们不妨想一想，一个家族的全体成员，不耕作，不织布，不盖房，吃什么？穿什么？住什么？这一切，愚公全然不顾，只要能实现自己的理想，哪怕几代人都为之人为地吃苦甚至牺牲也在所不惜。
愚公藐视知识。智叟是个懂科学的知识分子，懂科学的人说话都是从实际出发，讲求实事求是，有理有据的。所以，当智叟说这移山之事不可行的时候，愚公暴跳如雷，打断智叟的发言，对其进行批驳。
愚公主观。像这项移山并且涉及几代人的巨大工程，本该由家族成员集体讨论决定，并且进行充分的可行性论证，成本核算，甚至应该找一些知名专家进行一番咨询等等，可这样的程序一个没有，就凭着拍脑门，说干就干。他的老妻见大家都沉默不语，便忍不住提出反对意见，她说以你的力量，连一个小山丘都难以搬走，何况像太行、王屋这样的大山了，再说这些土石放哪呀！但是愚公根本听不进去，还是一意孤行。
然而，随着时间的推移，家族成员们看不到成果，看不到希望，只看到年轻的子孙们一天一天成长起来，于是难免要产生怀疑，丧失信心。然而，愚公一定要坚持，只要我们坚持，我们就一定会感动上帝，总有一天上帝会来帮我们把大山搬走的。
于是，每天挖山不止的人们，期盼着上帝的降临……
愚公为什么搬山而不选择搬家呢~
正方）愚公应该移山
（反方）愚公应该搬家
正方：韩国外国语大学
反方：南京大学
1.
正方一：刚才对方辩友说，在韩国从来没有过移山的例子，好像对方辩友对韩国的了解不大够吧！在韩国移山填海的例子可不少。在韩国西海边，我们通过移山填海工程把大海改为肥沃的农土田呀！
反方三：那么贵国说“三千里锦绣河山”，是不是说贵国“三千里土地都是困难”哪？对方同学把山当作困难，我们知道困难是人的困难，山是一个物质实体。请问“惩北之塞，出路之迂也”如何解释？（掌声）
正方四：请指教，山是物体吗？不是。山就是我们人类的伟大崇高精神。
反方三：看来对方辩友今天还是没有明白困难到底是什么。我们说困难就是交通不便，而对方辩友要愚公和他的子孙世世代代背上移山的包袱。请问交通从何而来呢？
正方三：对方辩友的主张好象让我们感觉到客观条件非常重要，而且我们要重视这个现实性。但是孟子说过：“天时不如地利，地利不如人和。”这就是强调客观条件不管怎么重要，都不如人的主观意志重要。主张搬家不外乎舍本逐末，“金钟倒置也！”（掌声）
2.正方三：生物学的基本常识就是，人体内有病毒侵入的时候，一旦克服可能形成抗体，就是抵抗能力，但是没有抗体的人可能会招致死亡啊！同样的嘛，在困难面前常常搬来搬去，回避问题，其结果不言而喻，不堪设想的了！（掌声）
反方一：难怪对方辩友看见那个山那么仇恨，原来对方辩友是把山当成了细菌；我们可不这样认为，如果山要是细菌的话，陶渊明怎么还会“悠然见南山”呢？应该是“愁眉向细菌”才对呀！（掌声）
正方二：不毛之地，险山峻岭，处处看到大石头，谁能保障搬到那地方没有自然的障碍物没有生活困难呢？世界上哪有十全十美的“桃花源”呢？
反方二：是啊！所以说愚公搬家它不是逃避困难，因为他要在新的地方去建设家园。如果愚公搬家是逃避困难，那么“搬家公司”是不是“帮人逃跑公司”呢？（笑声，掌声）
3. 反方一：今天我们讨论愚公到底是应该移山，还是搬家，就应该从愚公移山这个原点出发。我们可以看到，愚公老人家是希望自己的子子孙孙无穷匮也，可是子子孙孙终天都在那儿挖山，什么时候才能解决他的终身大事呢？终身大事不解决，子孙怎么会“无穷匮”呢？！
正方二：我们现在是站在中国人的立场进行辩论的，如果你们不站在中国的立场的话，让这个愚公精神离开中国移到韩国了吧！
反方二：对啊！我们正是立足于中国，所以我们看到愚公搬家之后，他在新的地方建设家园，他放弃了自己90年的生活模式，这个困难可是大的，这个勇气也是大的呀！对方同学见了山就要移山，那么山挡住路移山，河挡住路填海，那么人挡住了愚公的路怎么办呢？
正方三：对方辩友好像主张搬家比移山容易，但是，山是看得见的障碍，而搬家的路途中应该是怎么样的呢？搬家的路途中可以暴雨连天、饥寒交迫，可能碰到土匪啊！而且搬家了以后也可能水土不服，语言不通，还有昏君的暴政啊！搬家以后还会有山的可能性啊！
反方一：对方辩友又搞错了，如果我们再搬家的路上遇见了土匪，我们肯定是拿起枪杆打土匪，但我们可不认为两座无辜的大山是土匪啊
愚公为什么移山而不搬家啊
因为他叫愚公呗，所以他愚啊…从另一方面讲，他是为了造福百姓…