文言文里“所以”的用法？
所以的用法有很多，在中学课本里只有以下两种用法：
1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法” “是用来……的”"等。
①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）
②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
2.表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。
①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）
②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）
③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）
文言文中”所以”的用法都有哪些？
1、可以。《易·乾》：“忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”《庄子·知北游》：“人伦虽难，所以相齿。” 王引之 《经传释词》卷九：“言可以相齿也。”《文子·上仁》：“贵以身治天下，可以寄天下；爱以身治天下，所以托天下。”
2、所作，所为。《论语·为政》：“子曰：‘视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？’” 康有为 注：“以，为也。”
3、连词。表示因果关系。上半句用“因”或“缘”，下半句用“所以”。后来发展为“因为……所以……”的句式。 唐 刘肃 《大唐新语·谐谑》：“只因心溷溷，所以面团团。” 前蜀 贯休 《蜀王入大慈寺听讲》诗：“只缘 支遁 谈经妙，所以 许询 都讲来。”《老残游记》第一回：“因八股文章做得不通，所以学也未曾进得一个。” 老舍 《黑白李》：“ 黑李 是我的好友，因为常到他家去，所以对 白李 的事儿也略知一二。”
4、连词。表示因果关系。用在上半句，由果探因。《史记·魏公子列传》：“ 胜 所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。” 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“异日， 种 谏曰：‘臣所以在（早）朝而晏罢若身疾作者，但为 吴 耳！’”《初刻拍案惊奇》卷二八：“所以相邀相公远来者，正要相公游此间耳。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第一章：“ 李自成 之所以敢于向东奔窜，是因为他联络 罗汝才 到 潼关 接应。”
5、用以，用来。《庄子·天地》：“是三者，非所以养德也。”《史记·孟尝君列传》：“若急，终无以偿，上则为君好利不爱士民，下则有离上抵负之名，非所以厉士民彰君声也。” 宋 苏洵 《几策·审势》：“故威与惠者，所以裁节天下强弱之势也。”
谁能归纳一下文言文中的所有句式，例如状语前置哪些的？？
一。判断句
二。被动句
三。宾语前置句
四。定语后置句
五。状语后置
六.省略句
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以:
1.用作介词.主要有以下几种情况:
(1)表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）……身份”等。
以故法为其国与此同。（《察今》用）
愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》拿）
乃入见。问：“何以战？”（《曹刿论战》凭借）
余船以次俱进。（《赤壁之战》按照 ）
是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》凭……身份）
（2）起提宾作用，可译为“把”。
秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》
）（3）表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。
且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》）
时曹军兼以饥疫，死者太半。 （《赤壁之战》 ）
（4）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。
（《登泰山记》在）
今以长沙豫章往，水道多绝，难行。(《汉书·西南夷传》从）
（5）引进动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”；有时可译为“率领”“带领”。
天下有变，王割汉中以楚和（《战国策·周策〉〉跟）
（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死（《信陵君窃符救赵》率领）
2、用作连词。用法和“而”有较多的相似点，只是不能用于转折关系。
（1）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》）
（2）表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。
余与四人拥火以入…… （《游褒禅山记》）
（3）表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译为“而”、“来”、“用来”、“以致”等。
作《师说》以贻之。（《师说》而）
敛赀财以送其行（《五人墓碑记》来)
不宜妄自菲薄…… 以塞忠谏之路也（《出师表》以致）
（4）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。
诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）
古人……往往有得，以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）
（5）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（《归去来兮辞》）
3、复音虚词“以是”“是以”，相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。
以是人多以书假余（《送东阳马生序》）
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也（《石钟山记》）
是以十九年而刀刃若新发于硎.(《庖丁解牛》）
因：
1.用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“由于”,“趁着”“凭借”，“经过”“通过”。
振声激扬，伺者因此觉知.(<<后汉书 .张衡传>>)
因宾客至蔺相如门谢罪……(<<廉颇蔺相如列传>>)
2.用作连词.表示顺接上文,可译为“于是”“便”.例如:
因拔刀斫前奏案……(<<赤壁之战>>)
相如因持璧却立……(<<廉颇蔺相如列传>>)
与：
“与”在很多情况下作实词：
1.给予，授予 则与斗卮酒（《鸿门宴》）
与尔三矢（《伶官传序》）
2.结交，亲附 与嬴而不助五国也（《六国论》）
yǔ 3. 对付。 庞暖易与耳《史记·燕召公世家》）
4.赞许。 朝过夕改，君子与之。（《汉书·翟方进传》）
引申为“帮助” 君不与胜者，而与不胜者（ 《战国策·齐策一》)
5. yù 参加。
蹇叔之子与师。（ 《崤之战》)
作虚词主要有下列用法:
1介词,“和”“跟”“同”
陈涉少时,尝与人佣耕(《陈涉世家》)
yǔ 2连词，“和”
原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣.
(《伶官传序》)
3 yú 句末语气词，表示疑问或感叹，同“欤”。
求！无乃尔是过与？(《季氏将伐颛臾》)
于
介词，总是跟名 词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。
1.引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”、 “在……方面”、 “在……中”、 “向”、 “到”、 “自”、 “ 从”、 “跟” 、 “同”、 “对”、 “对于、” “给”、 “由于” 等 .
得复见将军于此（ 《鸿门宴》 在）
荆国有余于地而不足于民（《公输》 在……方面） 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯(《出师表》在……中）
请奉命求救于孙将军。（〈赤壁之战〉向）
权起更衣，肃追于宇下。（〈赤壁之战〉到）
谓狱中语乃亲得之于史公云。(《左忠毅公逸事》 从、自）
故燕王欲结于君（《廉颇蔺相如列传》 跟、同）
于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于》
昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给）
2 放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。
良曰：“长于臣”(《鸿门宴》）
冰，水为之，而寒于水 。（《劝学》）
有时则只是表示对象的性质和状态， 可不译。
非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》）
3、放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被 ”；有时动词前还有“见” “受”等字和它相应。
或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》）
臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传〉〉）
吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》）
4复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。
（一）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。
于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》 ）
吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记.>>）
（二）放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。
吾祖死于是,吾父死于是。（《捕蛇者说》 “在这职业上”)
则：
1.用作连词，可表示多种关系。
（1）表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。
项王曰：“壮士！——赐之卮酒。则与斗卮酒。（《鸿门宴》就）
故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》便）
徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》原来是）
（2）表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的内容，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 （《生于忧患，死于安乐》如果 ）
向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》那么）
（3）表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间（不是表示两个词之间）是并列关系。可译为“就”或不译。
位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）
入则孝，出则弟。（《论语·学而》）
子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。（《大铁锥传》已经是）
（4）表示转折、让步关系。
表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“却”；表示姑且承认一件事（让步），预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然”“倒是”。
于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》却）
其室则迩，其人甚远。（诗经·郑风·东门之墠》虽然）
2用做副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译为“是”“就是”。
此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
非死则徙尔。（《捕蛇者说》）
者：
助词，主要有两种用法：
一种是附在别的词或短语之后 ，组成名词性短语。
将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。（＜指南录＞后序） 用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采．（＜采草药＞）
另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用“……者”提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断．
大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？ （＜五人墓碑记＞）
古之让天子者，是去监门之养而离臣虏之劳也．（＜五蠹＞）
2 用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去。
其皆出于此乎？（《师说》，表测度，大概）
其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》，表反诘，难道）
汝其勿悲（《与妻书》，表婉商，还是）
尔其勿忘乃父之志！（《伶官传序》，可要)
3 用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为“如果”，或表选择，可译为“还是”。如:
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（《送东阳马生序》，表假设）
“者”有时放在时间词之后，起语助作用，可不译．
今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也．（＜鸿门宴＞）
“者”有时放在数词后边，可译为“个”“样”之类．
此数者用兵之患也，而操皆冒行之．（＜赤壁之战＞）
之：
1.用作代词，又分几种情况：
(1) 可以代人、事、物，代人多是第三人称.译为“他（他 们）”“它（它们）”。作宾语或兼语，不作主语。
作《师说》以贻之（《师说》，代人，作宾语）
輮使之然也（《劝学》代物,做兼语）
人非生而知之者(《师说》代事理,作宾语)
(2)指示代词,表近指 ,译为”这”,通常作复指性定语. 如:
均之二策,宁许以负秦曲(《廉颇蔺相如列传》)
2 . 用作助词,也分几种情况:
（1）结构助词,定语的标志.用在定语和中心语之间,可译为“的”,有的可不译.如:
若能以吴、越之众与中国抗衡（《赤壁之战》）
道之所存，师之所存也（《师说》）
（2）结构助词，补语的标志，用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。如：
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）
（3）结构助词，宾语前置的标志，用在被提前的宾语之后、动词谓语或介词之前，译时应省去。
宋何罪之有 ？（《公输》)
（4）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子的独立性的作用，译时可省去不译。
师道之不传也久已，欲人之无惑也难矣！（《师说》）
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》）
孤之有孔明，犹鱼之有水也（《隆中对》）
（5）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。
顷之，烟炎张天（《赤壁之战》）
毛先生以三寸之舌, 强于百万之师（《毛遂自荐》）
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