异史氏曰前文，与最后一段叙述有什么不同？有什么作用
“异史氏”所指的人是：(蒲松龄).“异史氏曰”的内容在表达方式上区别于其上文的叙述,主要用的是 (议论)；这种表达方式在这里的作用是(使记叙的“骂鸭”故事中所包涵的内容得以生发,从而更具普遍的教益.)
异史氏曰与前文有什么不同
“异史氏曰”是是清代著名小说家蒲松龄代表作文言笔记体文言小说集《聊斋志异》中使用的一种对文章内容表达议论的形式，这种行文形式起源于司马迁的《史记》中的“太史公曰”。
但是不同于《史记》的是，《聊斋志异》中并不是每一篇后面都有“异史氏曰”，只是在一些重要的篇目（作者比较看重比较有感触，篇幅也比较长）后面才用这种形式发表自己的看法，内容主要是对故事中的人物的评价及事件的意义等方面的议论。
这样，在有“异史氏曰”的小说篇目中，就明显地分为两部分：前半部分是叙述人物故事，后半部分是发表议论。也就是说，“异史氏曰”之前是叙述人物故事，“异史氏曰”之后是发表议论。
河中石兽。文章最后一段与前文从表达方式上有看有什么不同？
前文：石兽沉入河中的地点和两种寻找方法和另两种不同的寻找方法。最后一段：由事而理，点明遇事不能 “据理臆断”。前文是叙述，最后一段是反问引发的议论。
促织 最后一段的异史氏指的是谁 思想意义又是什么
“异史氏曰”的一段文字是蒲松龄对故事所作的评论，这也是笔记小说常用的一种形式，通过评语直接表达自己的观点。这段评论主要有三点： 第一，从官贪吏虐追溯到天子宫廷，指出“天子一跬步，皆关民命，不可忽也”，寄讽谏之旨；第二，就成名的一贫一富说明是“天将酬长厚者”，反映了“善恶有报”的宿命论思想；第三，针对抚臣、令尹蒙受促织“恩荫”，证实“一人飞升，仙及鸡犬”的说法，生动地表明封建官僚的升迁发迹是建立在百姓苦难之上的，在此作者抒发了愤懑不平之感。