- 在战争年代病故的军人可不可以被评为烈士？
- [语文]:茹志鹃的《百合花》中“树枝、野菊花、百合花被、硬馒头”等词的作用是什么？
- 战争年代，各国如何对待战亡士兵的尸体
- 解放前参加革命离退休老干部2014年病逝。算烈士？？
在战争年代病故的军人可不可以被评为烈士？
不可以，没这先例。
[语文]:茹志鹃的《百合花》中“树枝、野菊花、百合花被、硬馒头”等词的作用是什么？
茹志鹃的《百合花》中“树枝、野菊花、百合花被、硬馒头”等词的作用是：通过这些细节表现了以通讯员为代表的战士们生活艰苦，但通讯员却可以为同志而慷慨就死，精神可贵。
《百合花》是茹志鹃创作的短篇小说，首发于《延河》1958年第3期 。小说以解放战争为背景，描写的是1946年的中秋之夜，在部队发起总攻之前，小通讯员送文工团的女战士“我”到前沿包扎所，和他们到包扎所后向一个刚过门三天的新媳妇借被子的小故事。
《百合花》是一篇将政治主题和人性审美意蕴巧妙结合的佳作。它以解放战争时期，某地前线包扎所作为具体环境，讲述了战争年代人与人之间真挚的友情，赞美了小战士平凡而崇高的品格，抒发了作者的审美感受，表达了对人性回归和对真善美的呼唤。
扩展资料
创作背景：
《百合花》里的人物事件并非来自真人真事，但小说里描写的战斗及战斗的时间地点是真实的。1946年中秋节，总攻海岸之战打响，茹志鹃在总攻团的前线包扎所做战勤工作。她在包扎所的第一个工作就是去借被子。
战斗开始后，她负责记录那些牺牲的战士的姓名单位，在这过程中不禁设想他们的家庭亲友、他们生前的愿望，以及他们心中的秘密。当时的情景和想法她一直没有忘记 。
1957年前后，茹志鹃的丈夫王啸平被错划为“右派”。丈夫处于岌岌可危之时，茹志鹃却无法救他，而且由于她与丈夫在具体的工作问题上常常站在同一战线上，她也不得不回顾自己走过的道路，一遍一遍地检讨自己的思想 。
在承受着政治氛围和紧张的人际关系所带来的无形压力的同时，她不无感慨地回忆起战争年代的同志关系，回忆起1946年那个中秋夜以及在解放战争中遇到的各种人和事。
回首往事，茹志鹃感到战争使人不能有长谈的机会，但是战争却能使人深交。有时仅几十分钟、几分钟，甚至只来得及瞥一眼，便一闪而过，然而人与人之间，就在这个一刹那里，便能够肝胆相照，生死与共 。
于是，茹志鹃决定要写一个普通的战士、一个年轻的通讯员的故事，首先设定的便是他的性格：质朴羞涩。她大约用了一个星期就完成了小说，但作品寄出去后不久便被退稿，几经周折，小说《百合花》终于发表在1958年第3期的《延河》杂志上。
战争年代，各国如何对待战亡士兵的尸体
在战争年代，就一定会有士兵为国牺牲。所以每次发生过战争之后，各国都会派出士兵去战场清理战友的尸体，那么他们会将战场上士兵的尸体如何处理呢？各国处理的方式也是不一样的。
首先来看我国，我国是一个十分尊重士兵生命的国家，所以在战争之后，我们会去战场将阵亡的士兵的尸体全部带回，辨认身份之后给他们回去树立烈士丰碑，进行火化。并且要将骨灰送给士兵的家人，即便是那时候我国资金十分的短缺，但是也会省下一笔钱用来给士兵的家属。
在二战期间，我国无数士兵为国家的胜利奉献出自己年轻的生命，他们都是我国的烈士英雄，是值得我们永远怀念的人。但并不是所有的国家都会像我国这样优待战亡的士兵的。
德国这个国家其实也算是比较敬重生命的，希特勒统治时期甚至连士兵的军服都是他自己设计出来的，虽然他对犹太人无比的残酷无情，但是对德军还是相当有感情的。当时在德国也是对战亡士兵有所交代的，感谢他们为国牺牲！所以德国在打仗之后，也一定会派出士兵前去战场去收拾德军的尸体，然后将他们集中在一起全部火化掉，也算是对士兵的尊重。
但是日本这个国家是最为残忍的国家，原以为他们只会对侵略国的人民如此的毫无人性，却不曾想他其实对本国子民也依旧是残酷无情的。就像日本士兵，他们在为国家战死沙场之后，国家并不会派出士兵前去战场收拾他们的尸体。而是任他们横尸遍野，但大家都知道尸体，长时间不处理之后就会发生腐臭的味道。
所以当时很多日军的尸体都是我国的百姓进行搬运的，因为如果尸体停放时间太长，可能就会发生病疫，这些在军国主义思想洗脑的日本士兵在战死之前，都是想着一心的为天皇卖命。估计到死也没有想到，自己战死沙场之后，竟然是会被受到这样的对待。
但是在日本战争的后期，却常常会有日军前去战场将他们战死的战友尸体运回去。为什么又会有这样的变化呢？说出原因恐怕大家也是不敢相信，因为当时日本在战争的后期，所有的物资和粮食几乎已经用光了。
很多日军都是长时间饿着肚子，所以他们实在无法忍受饥饿，就将战死士兵的尸体全部运回去，具体做什么大家也是可想而知了。所以日军在那个时候真的是毫无人性，什么事都能做得出来！
解放前参加革命离退休老干部2014年病逝。算烈士？？
不算 烈士是指战争年代或者因公殉职的公职人员