这种风水无论好到什么程度对老百姓来说是毫无关系的如老百姓的骨灰要葬在这种地方上啊那会是承受不了的反而会物极必反灾祸连连的

辽代帝陵多依山为陵,陵前建享殿.以圣宗永庆陵为例,享殿平面正方形,前有月台,殿两侧出回廊,绕成院落,回廊前正中辟门,门前两侧设双阁.地宫为砖筑,有前、中、后3室,前、中两室的左右各建一圆形小耳室.两室的仿木建筑部分和室顶绘彩画.自墓道至中室的壁上绘有彩色壁画,中室四壁画春夏秋冬四幅山水图,表示四时捺的所在,这是辽陵中所特有的壁画. 分布在华北、内蒙古和东北各地的辽代墓葬可分为两类:一是契丹贵族墓,二是汉族官吏和地主墓.前者多分布在燕山以北辽代的上京道和中京道内,东京道的西北部也有发现,而且多聚族而葬;后者则多集中在燕山以南辽代的南京、西京和东京附近.

北区以契丹族墓葬为多,大致分作三期.早期为辽景宗以前,这时以方形墓为 主,流行斜坡墓道,常随葬成组的实用马具和兵器,有高鸡冠耳或矮身横梁式的鸡冠壶.壁画.

辽代陶瓷器 多为酒具、茶具、盛食具、贮藏器和日用杂器.大都为民窑产品,也有供辽皇室和契丹贵族使用的官窑制品.民窑产品粗朴,官窑产品精致.已发现重要陶瓷窑.

契丹早中期葬式为树葬加火葬 树葬加火葬是契丹建国前葬俗的主流.树葬是源于原. 特别是辽代典型器物鸡冠壶,出土较多.出土的契丹马具也为数不少. 契丹墓葬的形.

墓葬俗称山坟,古墓葬是清代以前的墓葬.古代葬俗因时代、地方的不同而有差异,有土葬、火葬、水葬等.常见的多是土葬. 平原十不葬 一不葬粗顽怪石 二不藏急水争流 三不葬沟壕绝境 四不葬孤独山头 五不葬神前庙后 六不葬水口不定 七不葬开塘伤龙 八不葬草木不盛 九不藏人居稠密 十不葬龙虎尖头本文来自[风水学] ,www.fsxue,转载请注明出处.

辽代墓葬高度相似于北宋,这是由辽国的民族构成决定的.辽国半数以上是汉族人,四分之一强是契丹人,近四分之一是其他民族.契丹尽管也是诞生于草原的游牧民族,但是他的高级首脑群中,汉族人比例很大,尤其经过五代十国近100年的征伐,契丹依靠汉族谋士、汉族战将甚至是汉族士兵,打败了一度叫嚣于中原的沙陀族,并将后者逼入汉族之中,契丹贵族的汉族情节上升为一种习惯化思维,于是他们在很多地方模仿汉族,最终与汉族的生活方式很相似.辽代最突出的文物应该是金属刀具和建筑,这也是带有游牧与农耕双重特性的,刀具是游牧的荣耀,建筑是农耕的结晶,不过,辽代的建筑大多被金朝和蒙古破坏,鲜有传世者.

已发现的辽墓可分为两类,一是契丹贵族墓,二是汉族官吏和地主墓.前者多分布在辽代的上京道和中京道内,东京道的西北部分也有发现,而且多聚族而葬;后者则多集中在辽代的南京、西京和东京附近.辽墓可分为3期,早期自穆宗应历八年(958)至圣宗太平十一年(1031),中期为兴宗重熙时期(1032~1055),晚期自道宗清宁元年(1055)至辽亡(1125).

墓葬风水是一门科学,一个显著的特性就是强调人与自然环境生气的和谐.另外,风水学也是一种使住宅、墓地与宇宙中的地气取得和平相处的艺术,在风水学中,气是用.

如此专业的问题,想答都说不上来.去百度百科查,里面有关于这个话题的详细资料.我刚去看了一下,不过还是没有特详细的介绍结构.