人善良,是要恢复人的本性,不是为了不受恶报而得福报.人若停止在恶报福报上,修行就不究竟,出不了轮回.发无缘大慈同体大悲宏愿,照见本来证入绝对无生灭.放下执著不生分别,没有自私妒忌没有诸邪众恶.极乐世界无生无灭,自在永在无贪无贫无乐极乐.
善良和慈悲不同,佛菩萨不但善良,而且慈悲
佛经中怎么解释善良《四阿含》中多次出现有人向佛陀提问什么是善,佛陀的定义性回答是“不贪”,意思是一个人不贪欲、不贪婪、不沾染、不执著,就是善(善良).喜欢一样东西,沉迷、沾染,非要得到不可,这就是不善.碰到一个需要自己帮助的人,自己完全有能力、精力、时间帮助,但懒的去做,就是不善.因为自己沾染于舒适、安逸的环境或是面子等等,不愿白白付出.为自己的利益做些事情,并非就是不善.若是沾染、执着于自己的利益,难以罢手,就是不善.
信佛 可是命运还没坏人好你从出生开始就不一定有坏人的命好,怎么信佛了命就一定比坏人好呢?佛可没有说过,你信佛佛就保佑你命好.佛只是告诉你改造命运的方法是改变心态和行为,如果想命好还要靠自己去改变命运.
为什么从古至今信佛的都没有好下场今日佛非昨日佛,佛的正理没有错,错的是人心.在现代,佛成了敛财行骗的工具.. 可见不是所有称佛的都一定是佛.现在大多数佛教信徒信佛都是盲信,不解其意,甚.
学佛人士,一个人太善良能带来什么?真的么?人善有人欺马善人骑,善招烦恼,
佛道儒关于善良的名言善者不辩,辩者不善;知者不博,博者不知.良的人不巧说,巧说的人不善良.真正有知识的人不卖弄,卖弄自己懂得多的人不是真有知识 无伐善,无施劳.孟子说:君子莫大乎与人为善.行.最基本的善法,不出十种,叫做“十善”.即不杀生,不偷盗,不邪淫;不妄言,不绮语,不两舌,不恶口;不贪,不嗔,不痴.善,是心理学上对感觉的一种描述.善良的人一般表现为处事大度,总是替对方想,很少替自己想.行善,就要心地仁爱,品质淳厚;行善,就要有好的行为、好的品质;行善,就要保持友好,坚持以和好为目标;行善,就要办好每一件事;要好好地做事,好好地为人.要谨言慎行,顾及别人的感受;内要伶俐,外要痴呆;难得糊涂不糊涂;吃亏人常在
人没钱不如鬼,汤没盐不如水. 慢慢的会明白,一颗好心 永远比不上一张.说得没有错,人若没错的确很难.生活中没有什么不用钱,没有钱就寸步难行.汤若没盐不如水,也是如此,比喻很贴切.一颗善良的心,永远比不上一张会说话的嘴,这就不一定了,一颗善良的心,长此以往,别人会对你有非常好的印象,觉得你是一个好人.如果有一张会说话的嘴,也许一开始别人会相信你,时间长了,别人就会知道你说的是假话,认清楚你的真面目,就不会再相信你.还是实实在在做人比较好.
人不一定信佛但一定要有佛性下一句你这句话我表示怀疑.人是不一定信佛,但“人人都有佛性”这句,是佛祖说过的话.人人都有佛性,是从佛境界说的,众生本无差别,人人都可做佛,如有分别便不是佛境界,也不是佛智慧了.至于把佛性改成佛心,就更不妥了,佛的心肠,岂是人人都能有的?我们说某人菩萨心肠,那已经是善良的再好不过的好人,要是有佛的心肠,那还不是究竟的善了吗,那可不得了,那样我们就都成佛了,多好啊,可惜不是,不切合实际.至于下一句,自然是没有什么意义的
信佛的男人很坏吗?信佛的男人绝大多数不坏.本来男人信佛的就比女人少,男人之所以信佛,是因为心中有追求,有向善、向上的追求.信佛以后,深知因果的可怕,所以他们是不敢也不想为非作歹的.如果一个人知道了做坏事会遭报应,却仍然去做坏事,那只能说他作死.信佛的男人,基本都不作死.