当前弟弟们对有关丁道尔查经详情简直太清晰了，弟弟们都需要分析一下丁道尔查经，那么小蜜也在网络上收集了一些对有关丁道尔系列的解经书的一些内容来分享给弟弟们，结果到底如何？，弟弟们可以参考一下哦。

丁道尔对英语圣经的翻译贡献巨大,他的译本影响深远,他的圣经注释对初学者也是不错的入门书,但他在注释中臆解和牵强的地方有不少,掺杂了不少自己的神学思想,.

心中的谋算在乎人;舌头的应对由于耶和华. 这一节应当被翻译得有对照意义,这在希伯来语里表达得很明显,“心中的谋算之计属于人,舌头的应对之才属于上帝”..

圣经中说火星飞腾意思是,在人生遇上逆境在所难免,但这些困难的日子都只会如火花般,一闪即逝. 火星飞腾的含义不是感叹,而是鼓励,因为坏日子,很快便会过去.

第十五篇 合神心意的人 这篇问与答的模式,可能是仿效古代世界某些庙宇中的状况. 如果主人的回答明显指出他的错处,就成了这个比喻的弱点.──《丁道尔圣经注释》.

《列王记上》20章相关查经资料(一共两段,分别摘自《新旧约辅读》和《丁道尔圣经注释》):《新旧约辅读》:再一次的机会(二十1~15) 亚哈虽然屡次受到警告仍.

威廉·廷代尔(又译廷岱勒、丁道尔、丁铎、廷德尔)(William Tyndale,1494?–1536年),是16世纪著名的基督教学者和宗教改革先驱,被认为是第一位清教徒,英国宗教改革家和《圣经》译者.在廷代尔的时代,罗马天主教教廷只允许拉丁文圣经,不容许私自翻译,并且只有神职人员可以拥有和诠释圣经.廷代尔却主张应该让普通老百姓都可透过读圣经来认识神,决心把圣经译成英文,于是被诬陷为异端.

【箴二十26】「智慧的王簸散恶人,用碌碡滚轧他们.」 见第8节的注释.那里的看重点是在于鉴别的眼力;这里则是看重在行动.这方面之权威的平衡,出现在第28节.——《丁道尔圣经注释》 【箴二十8 王的角色】王的传统角色是在代表他职位的宝座上秉公行义(有关大卫失职所构成的问题,可参较:撒下十五2~6的注释;有关所罗门智慧君王的角色,则可参较王上三16~28的注释).《阿曼尼摩比的教诲》虽然一再声称正义「是神明的赏赐」.

新约中有关洗礼、圣餐、聚会的命令本应在教会与会众中执行,直到基督再来.但既然神已对教会机构施行了审判,这些律法的仪文已不必执行.因此,神实际上终止了遵守新约中有关浸洗、圣餐、聚会等新约律法的仪文之命令. 神为施行审判而中断神圣计划 《启示录》 18:4 我又听见从天上有声音说,我的民哪,你们要从那城出来,免得与他一同有罪,受他所受的灾殃. 《启示录》 18:5 因他的罪恶滔天他的不义神已经想起来了.

整本圣经共有五处 《诗篇》 104:35 愿罪人从世上消灭,愿恶人归于无有.我的心哪,要称颂耶和华!你们要赞美耶和华(注:原文作“哈利路亚”.下同)! 《启示录》 19:1 此后,我听见好像群众在天上大声说:“哈利路亚(注:就是“要赞美耶和华”的意思)!救恩、荣耀、权能都属乎我们的 神! 《启示录》 19:3 又说:“哈利路亚!烧淫妇的烟往上冒,直到永永远远.” 《启示录》 19:4 那二十四位长老与四活物就俯伏敬拜坐宝座的 神,说.

在本地基督教堂就有灵修版的圣经,就有你要的讲解.你可以找一下丁道尔的关于《启示录》的解释,很客观,很细腻.叶祖德的《天国的信息》对末世有精辟的见解.你不妨读一下.

这篇文章到这里就已经结束了，希望对弟弟们有所帮助。