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圣经创世纪12章说,你要离开本地本族父家往神所要指示的.本地——祖居之地,本族——宗族,父家——与父同住. 一般情况下,没人愿意离开祖居之地到一个人生地不熟的外乡去,且不是去旅游,而是永远离开.这段经文的意思.
创世纪十二章没有29节只有二十节.而这一章主要讲神呼召亚伯兰,产生了以色列民族.接着亚伯兰下埃及去完成信心之旅.得到神所应许之地,建立神所应许的大族.
圣经创世纪12章为什么亚伯不承认撒莱是自己的妻子因为刚开始的时候亚伯拉罕的信心也不是很大,也软弱犯罪,但后来神一点一点的建立他的信心,他就越来越刚强,最终成为信心之父.
创世纪12:1 神对亚伯兰的呼召,亚伯兰的反应说明了什么?.四节 就说亚伯兰就找神的吩咐去了.这里说明亚伯兰的顺服,神没有提到要亚伯兰去哪里,只是说:你要离开本地【代表世界】本族【代表亚当族】父家【代表血统和肉体.
神墓第十二集第五章(畸形爱恋)里有句话叫无敌龙手打整理.与文章无关.是首发网上无敌龙把打下来的.也算是防盗版吧.汗、这样别人复制的时候就会保留这个字样.
圣经创世纪二章1o一i4节讲解这里的河表征生命水的河,沿着这河长着生命树.这河解除人的干渴并浇灌园子,使生命能生长.圣经的开始和末了,都有生命树,也有涌流着活水的河. 一道河分为四道,表征河从作为源头和中心的独一之神流出来,临到各方的人.并且这河的涌流带来三样宝贵的材料:金子、珍珠和红玛瑙.这材料也是神永远建筑之结构的基本元素.可以和启示录连起来一同读经享受.
圣经创世纪第一章第十节如何理解从道德性上来讲,上帝有真理的仁义和圣洁(弗四24),这更是上帝形象不可或缺的部分,人因为是照着上帝的形象造的,因此也天生就秉赋着这美好的灵性.这一点我们可以从以弗所书四章廿四节的反证当中得出证实.在这里保罗所指的乃是“人得以恢复神的形象,神的形象的恢复,亦即新造的人重新得到原先被造时神的形像.” 也就是说这个新人的形像虽是在救赎当中才得以实现,但是却是在创造当中既已存在.
圣经有矛盾…创世纪22章12节你要比较多版本来看,在22:10中已经说到是耶和华的使者,因此这里的天使是指的耶和华的使者!耶和华的使者在旧约指的是神自己!因为神是三位一体的神! 【出3:2】 耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现.摩西观看,不料,荆棘被火烧着,却没有烧毁. 这里明显就是神,不是天使!还有很多地方都提到耶和华的使者都是神指着自己说的!希望你能明白!愿神帮助你!
马大福音12章32节怎么理解在马太福音12:31-32, 主耶稣提到亵渎圣灵的罪永不得赦免. 何为亵渎圣灵?我们看耶稣这句话的背景,即马太福音12:22-24,当时主耶稣以慈爱和大能,治好了一个又哑又瞎的人,众人大受感动,认出耶稣就是大卫的子孙弥赛亚(基督),但法利赛人为了维护自己的权柄,竟然昧着良心把耶稣这慈爱奇妙的圣灵的作为说成是魔鬼的作为,这是明知故犯、指鹿为马,故意与真理作对、与圣灵作对,即亵渎圣灵、干犯圣灵. 亵渎圣灵的罪,不同于一.
今天我选择什么经文.创世记十三章一至十三节讲章正面是亚伯拉罕面对分歧的智慧与选择,反面是罗得的属世智慧选择及后果
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