• 马未都说科学的尽头是玄学，那么什么是玄学
• 翻译文中画横线的句子。（1）永元中，举孝廉不行，连辟公府不
• “衡不慕当世，所居之官辄积年不徙”翻译成现代文是什么？
• 依山傍水房树间，行也安然，住也安然。一条耕牛伴顷田收也凭天，荒也凭天，雨过天晴驾小船，鱼在一边，酒在一边，夜晚妻子话灯前，今也淡淡，古也淡淡，日上三竿尤在眠，不是神仙胜是神仙。是谁说的？对谁说的？

马未都说科学的尽头是玄学，那么什么是玄学

所谓玄学，就是玄虚之学。它以精神性的“无”，作为思想体系的核心，强调“以无为本”。玄学家们认为，万事万物这些实际存在的“有”，都产生于“无”。这个“无”很神秘，看不见也摸不着，“道之而无语，名之而无名，视之而无形，听之而无声”。　可见，这是精神性的东西。但是“无”又神通广大，能产生一切，又主宰一切。很明显，这种“贵无”论，是一种客观唯心主义的哲学。有人说：人类由于认知的局限性导致了宗教的产生、神的产生，人们喜欢用神来解释未知事物，去打破恐惧，也有人说：科学发展到最顶峰就意味着有神论的灭亡，科学会解释所有现象，打破所有神的存在，这个话题被人们争论了几百年也没有得到答案。但例如牛顿、爱因斯坦这样世界上最伟大的科学家，为何在其专注研究领域达到顶峰的时候，反而去研究神学，相信神的存在，难道科学的尽头是神学?牛顿发现了三大定律，描述了宇宙发展变化的规律及其原因，但是牛顿却说：我所做的科学研究，只不过是在"追随神的思想"，"照神的思想去思想而已"。他总结对宇宙万物的看法说："宇宙万物，必定有一位全能的神在掌管、统治。在望远镜的末端，我看到了神的踪迹爱因斯坦发现了相对论，被誉为继牛顿之后最伟大的科学家，可是爱因斯坦在晚年却说：有些人认为宗教不合乎科学道理。我是一位研究科学的人，我深切知道，今天的科学只能证明某种物体的存在，而不能证明某种物体不存在。因此如果我们现在还不能证明某种物体的存在，并不能断定它就是不存在。

翻译文中画横线的句子。（1）永元中，举孝廉不行，连辟公府不

(1) 永元年间，（张衡）被推荐为孝廉，没有去（应荐）；屡次被（公府）征召，他都不去（或“没有”）就任。当时社会长期太平无事，从王侯到下边的官吏，没有谁不过度奢侈的。（举、不行、就、逾侈各1分，句意1分，共5分。）

(2)（地震发生时）虽然只有一条龙的机关发动，而另外七个龙头丝毫不动，寻找它的方向，就能知道地震发生的地方。用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。 （虽、而、方面、验之以事各1分，句意1分，共5分）

无

“衡不慕当世，所居之官辄积年不徙”翻译成现代文是什么？

张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，就多年得不到提升。 出自张衡传，辄是总是的意思，徙，迁徙的意思，这里只调职

依山傍水房树间，行也安然，住也安然。一条耕牛伴顷田收也凭天，荒也凭天，雨过天晴驾小船，鱼在一边，酒在一边，夜晚妻子话灯前，今也淡淡，古也淡淡，日上三竿尤在眠，不是神仙胜是神仙。是谁说的？对谁说的？

这首词没有明确的作者，是民间十劝歌之一，由老百姓们传唱下来的。

还看到另一种写法：

依山傍水房树间，行也安然，住也安然

一头耕牛半顷田，收也凭天，荒也凭天

雨过天晴驾小船，鱼在一边，酒在一边

布衣得暖尤胜棉，长也可穿，短也可穿

粗茶淡饭饱三餐，早也香甜，晚也香甜

闲暇无事鉴书篇，名也不贪，利也不贪

夜晚妻子话灯前，今也谈谈，古也谈谈

日上三竿犹在眠，不是神仙，胜似神仙

日出东海落西山，愁也一天，喜也一天

遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦