“凡所有相,皆是虚妄”意思是一切表象和名相皆是主观意识的产物,并不反映真实性.是指在日常生活中所见到,所听到,甚至于所想到的一切一切,都不是真实的,.

“凡所有相,皆是虚妄”这句话,出自《金刚经》,世界上但凡有着能够看到能够触摸到的事物,都是不真实的事物.这种理解是相对来说的直译.至于这句话的内蕴,我以为其实是说“空”.佛家言“空”,有“诸法空相”,就是说把世间一切事物都归于本原.“空”不是说没有,而是说不要以人的意志去理解.而“凡所有相,皆是虚妄”所体现的“空”就是这样.人看到的所有事物,都是不真实的,是虚幻的.事实上,说“人看到”或者说“世界上”意味都差不多,因为,我们眼中的世界,就是这个世界.

“凡所有相,皆是虚妄”这句话,出自《金刚经》. 我对这句话的理解是,世界上但凡有着能够看到能够触摸到的事物,都是不真实的事物.这种理解是相对来说的直译.至于这句话的内蕴,我以为其实是说“空”.佛家言“空”,有“诸法空相”,就是说把世间一切事物都归于本原.“空”不是说没有,而是说不要以人的意志去理解. 而“凡所有相,皆是虚妄”所体现的“空”就是这样.人看到的所有事物,都是不真实的,是虚幻的.事实上,说“人看到”或者说“世界上”意味都差不多,因为,我们眼中的世界,就是这个世界.

法清法师:这是《金刚经》中很核心的话,也是大乘佛教里面至高的智慧,这是说,所有的相,都是我们虚妄分别出来的. 佛、如来,讲的是法身佛.那么,作为法身佛.

“凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来”的意思简单来说就是你得有你自己的相. 相是虚妄的,其实就是说的一个“空”字.这个“空”是实例存在的.,是说任.

所有有相的事物,其实都不是真实的相,佛家讲的无常根本,都是在变化中,就连思绪念头也是一个接着一个,一刹那间也都会有无数的念头在变化,看待事物的本质,才是实相,实相是空,但又不是什么都没有,空又在孕育有,所以才叫做真空妙有,达摩祖师曾说过,看那看不见的事物,听那听不见的声音,知那不知道的事情,才是真的!不明白的以为这就是神通,我觉得那才是佛菩萨的能力.着相修行百千劫,离相修行刹那间!

这是《金刚经》中很核心的话,也是大乘佛教里面至高的智慧,这是说,所有的相,都是我们的虚妄分别出来的,待达到了无色无相的境界时候,才能达到佛的境界(即见.

凡所有相,皆是虚妄. 凡是有形有影的东西,都是虚无的.讲的是佛性. 如心经讲“色即是空,空即是色,色不异空,空不异色”是一个道理.

您好 「凡所有相,皆是虚妄」,这两句话是《金刚经》所说,也可以说是佛法的根本原则.意思是:凡是所有一切的相,都要将它当成是虚妄的,只要不去执着它,就会产生智慧.

凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来.这里的相,指的是五蕴法相,即色受想行识.就是身心世界种种生命活动之形象.这些个身心活动形象,都是时刻生灭变化不停.没有永存不变的.相对于产生这一切生命活动的生命根源本质来说,所有的生命活动都是像浪花一样虚妄不实的