二元论是本体论的一支,它认为世界的本源是意识和物质两个实体,试图调和唯物主义和唯心主义的根源对立哲学观点.二元论主张世界有精神和物质两个独立本原的哲学学说,它和一元论相对立.二元论实际上坚持意识脱离物质独立存在,归根结底还是唯心的.

主张世界有精神和物质两个独立本原的哲学学说.哲学史上典型的二元论者是17世纪法国哲学家R.笛卡尔.他认为,精神和物质是两种绝对不同的实体,精神的本质在于思想,物质的本质在于广袤;物质不能思想,精神没有广袤;二者彼此完全独立,不能由一个决定或派生另一个.二元论割裂了物质和精神的关系,不能科学地解决世界的本质问题,也无法将物质和精神绝对独立的原则贯彻到底,即使是笛卡尔,最终还是倒向唯心主义的一元论.

一元论就是世界存在一个本原. 二元论就是世界存在两个本原. 比如唯物主义的本原是物质. 唯心主义是精神. 就都是一元的. 如果承认精神和物质都是本原就是所谓的二元论 但是你所感知的包括感知到自己的感知 它们都是你的感知 谁都不能证明物质不属于你的感知. 既然物质是你的感知 你又如何在不相信感知的情况下 相信物质的实在性呢? 所以我们知道的真理仅仅是感知. 至于物质 他也是一种感知. 我们仅仅是通过感知这种手段了解了 一个感知世界 而不是世界本身. 所以我们生活在一个感知的世界 感知就是一切. 感知更象是一元. 对于世界本身.我们无法感知.

二元论是主张世界有精神和物质两个独立本原的哲学理论.它企图调和唯物主义和唯心主义的对立,但它把精神说成是离开物质而独立存在的实体,最终仍陷入唯心主义.

错,二元论看似是骑墙派,不偏不倚,但最终仍滑向了唯心主义阵营,所以没有第三个阵营.二元论就是把物质与精神看作两个彼此独立的本原.主要代表人物是笛卡尔.当二论者将物质看成离开精神而客观独立地存在时,他坚持了唯物论.当他把精神看成离开物质而独立存在时,就属于唯心论.当他回答物质与精神两者能否相互联结时,不得不搬出一个万能的上帝来帮忙,这就滑向了唯心论.

二元论认为世界的本原是意识和物质两个实体,试图调和唯物主义和唯心主义的哲学观点;但二元论实质上坚持意识离开物质而独立存在,归根结底还是唯心的.

二元论:一种企图调和唯物主义和唯心主义的哲学观点,认为世界的本原是精神和物质两个实体.二元论实质上坚持精神离开物质而独立存在,归根结底还是唯心的. 二元论中的“精神”不是人类出现后的“精神”,而是指自然法则.在人类出现以前的物质和精神就是指物质和自然法则,譬如数学就是一种自然法则,数学并不是因为人类出现才有的“精神”.

一元论认为世界的本原是物质,二元论认为精神也是世界本原之一.到底谁对谁错,弄清了物质与精神的关系问题也就澄清了. 物质和精神是哲学所要研究的基本问题之一.

你好,哲学上的二元论否定的是世界的多样性,机械地认为一切都可以分为两个方面去讨论而不是全方位地分析判断.它也违反了具体问题具体分析的方法一概论之.

二元论是相对于一元论而言的.二元论否认世界的统一性,认为世界有物质和精神两个独立的本原,企图调和唯物主义和唯心主义的根本对立,而实际上是动摇于唯物主义和唯心主义之间,最终往往倒向唯心主义.