以佛所书一章1-2节写的是什么意思?
新约圣经以弗所书6章1-3节说：“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。”
谈到孝敬，我们就觉得这是一个比较古老、陈旧的话题。一般的想法觉得“孝敬”就是我们成为成年人的时候,要为父母提供生活方面的必需，在他们年老、没有能力的时候赡养他们。这似乎很简单。其实在圣经中，神给了我们这个应许，因着我们遵守这样一条诫命，就能够在神那里蒙到更大的福气。这是一条实实在在的诫命。神在提到“孝敬父母”以后，紧接着就说，所有按照这个诫命去做的人，耶和华所赐给他在地上的日子就得以长久、在世蒙福（参出20:12）。神对我们的祝福不仅仅针对我们一般概念中的孝敬，也就是赡养。其实对我们每一个作儿女的来说，“孝敬”有一个非常重要的作用：恢复人性中最根本的东西——而我们平时几乎忽略了。
孝敬父母，是要我们与父母建立一种神所喜悦的正常关系。其实我们并不是一开始就懂得神所说的“孝敬”，但我们有这样的心，想去了解，也在这样做，但我们做到了百分之多少呢？我也是一个作儿女的，所以想起来非常惭愧。孝敬，不仅要使父母衣食无忧，而且要使父母因自己的儿女感到快乐、幸福——特别是在二十一世纪的今天；孝敬的目的，也在于使我们这些作儿女的，也能了解到做人的根本。我们迟早要离开父母，独自进入社会，遇到许许多多的事情，所以，完成孝敬父母这一“功课”，对于我们这些将要走向社会、或者已经进入社会的人来说，有极大益处，因为这是做人的道理。
人与人的关系是双方面的。可是父母对儿女有一种天性的爱。从儿女出生，一直到懂事、成家立业……父母这一生都会无条件地爱儿女。久而久之，对儿女来说，父母的爱就成了一种习惯和自然，这反而对儿女很不利。因为这是单方面的爱，会使儿女有一种缺失：没有学会彼此相爱。我们不仅要和父母相处，也要和其他人相处，而这种缺失，也会表现在我们和别人的交往中，会使我们感到痛苦。
孝敬父母不仅是赡养父母，更贵在两个方面。
一、顺从父母
顺从主要是指我们要多了解父母——他们在想什么、需要什么、害怕什么——顺从他们的心意。这里所说的“顺从”，不是指在父母犯罪的时候我们也顺着他们，而是在我们和父母的那种生活关系中顺从他们。顺从父母还包括了解他们，了解一个人在逐渐地衰老的情况下，有很多难处，需要我们每一个作儿女的去体谅他的难处。
二、敬重父母
敬重不仅仅表现在我们对父母的称呼和礼节上，其中有一点我觉得更重要，就是隐藏他们的缺点，因为他们也不是完全人。他们虽然经历多，但随着逐渐衰老，年轻时被隐藏的性格就可能突显出来了。他们做事的一些习惯和方法可能也不是太得当，在生活中做出好多自己都没意识到的、不该做的事情。这时候儿女很容易看出来，心里可能不能接受，甚至尝试着让父母改变——“你们要是有别人父母的那些优点该多好！”但这样的缺点，怎么能一下子就改变呢？你不要因着他们不改变而痛苦，其实我们也很难改掉自己的毛病。神多次用各种方法来破碎我们的毛病，可是我们不一定一下就彻底地改了，何况他们呢？所以，我们要隐藏他们的缺点。圣经说：“爱心就是联络全德的”（西3:14），确实是这样。而且，“爱能遮掩许多的罪。”（彼前4:8）
圣经记载，挪亚从方舟里出来就做了一个农夫，种起葡萄园来。有一次他喝葡萄酒喝醉了，就赤身露体躺在自己的帐篷里。这时候他的小儿子含看到了，就从帐篷里跑出来，告诉他的两个兄弟。他们听说以后，就拿着一件衣服倒退着进去给父亲盖上了。父亲清醒了以后，知道了这件事情，就诅咒了含的儿子迦南，但祝福了这两个能够遮掩他羞耻的儿子（参创9:20-27）。
弟兄姊妹，我们每一个人也要这样。我们的父母不是完人，他们和我们一样，肯定也有失误和缺点，但圣经说：“不可严责老年人”（提前5:1）。你挑他的缺点，就会使他的缺点更加严重，使他更加慌乱，不知道怎样才能做好。所以在这样的情况下，我们需要遮掩、隐藏他们的这些过错。这样做反倒会起一个好的作用，因为我们是按着神的道理来做的，神也会在我们生活中作工。
我们的父母也需要被肯定。他们曾经年轻有为，做什么事情都得心应手，可是在年老的时候，人们对他们的肯定越来越少了。其实在他们身上有很多长处。在我小时候，我姥姥说，过去有道圣旨：“六十花甲子，不死也活埋”，人们以为人老了就没有什么用处了，但后来因着一件关乎到儿女性命的重大事情，被他们的父亲轻而易举地解决了，人们发现老人非常智慧，就终止了这种做法。
我们要善于在父母身上发现他们的长处。在我孩子小的时候，我喂他东西吃，他也拿一块塞到我的嘴里，要我吃。我说，“妈妈不吃，你吃吧。”我的婆婆在旁边看见了，就说，“你要吃。只有你吃了，他长大了才知道惦记着你。如果他习惯了自己在这儿吃，你在那儿看着，那么他将来长大了，也会这样做，可这是你给他培养出来的。”
作儿女的，在父母面前要诚恳，放下自己的架子，多多地体谅他们、理解他们的需要，在他们的内心世界里孝敬他们。作父母的，对儿女要有完全的接纳。作父母的往往有这样的习惯：孩子考试考得好，或者得到了别人的夸奖，父母就高兴，马上就进行物质奖励，但如果孩子某天表现得不好，脸色一下就变了——这是不接纳。神接纳我们，是接纳我们所有的一切，无论在什么样的时候，他都不会不爱我们。其实一个孩子在春风得意的时候并不需要我们接纳他；他需要的是在他非常的软弱、迷茫、站立不起来的时候，我们接纳他——这是更大、更重要的事情。所以我们每一个作父母的，要学会接纳孩子，要在他们面前给他们一个最好的礼物，就是建立健全的自信心和自我形象的榜样。
以弗所书一章十八节 神在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀 解释
以弗所书1：15因此，我既听见你们信从主耶稣，亲爱众圣徒，16就为你们不住地感谢 神。祷告的时候，常提到你们，17求我们主耶稣基督的 神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。18并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；19并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大，20就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，21远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了。22又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。23教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。
这一段是连在一起看的，著名的“保罗的祷告”。
这里保罗教导我们，可以祷告天父，通过圣灵来向我们启示他自己，认识神本人的丰盛和大能。如果想达到18节的结果，你就照着保罗的祷憨袱封惶莩耗凤同脯括告词为自己祈祷就好了。
甘坚信牧师曾经做见证，他以这段祷告词为自己祷告了六个月，他领受到了圣灵宝贵的启示。
以和平的联索，竭力保守那灵的一，在哪卷圣经里
“以和平的联索，竭力保守那灵的一”与《圣经》原经文有点出入，具体原经文在《以弗所书》第4章第3节。下面是《圣经》原话：“用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。 ”
保罗一生进行了三次布道，最后一次到了什么地方？
第一次宣教之旅：保罗和巴拿巴在安提阿受圣灵分派，由教会差往小亚西亚，主要在加拉太的几个城市——别加、彼西底的安提阿、以哥念、路司得和特庇。保罗向犹太人作见证，但他的事工亦逐渐转向外邦人。许多人接受了福音，但也有许多人拒绝接受。保罗回到安提阿，报告神所行的大能奇事以及外邦人满有信心的回应。
第二次宣教旅程：保罗因着马可的事情和巴拿巴分开，保罗带着西拉首先访问了早先在各地建立的教会，后来保罗在特罗亚得着神的呼召，要他去马其顿、希腊、及欧洲边界。保罗的事工大多在腓立比、帖撒罗尼迦、庇哩亚、雅典进行。在雅典他还向希腊人传道。这第二次旅程的最后一站是希腊的哥林多。虽然有严酷的逼迫，但这趟旅程使福音更为广传，硕果累累。
第三次宣教旅程由安提阿开始，重点在以弗所，保罗花了将近三年的时间在那里教导、传讲福音。从那儿他又再次探访第二次旅程时在马其顿和加拉太建立的教会。他不顾众人的阻拦，要到耶路撒冷去，临行前召集以弗所的长老到米利都接受他的训诲。
保罗的旅行布道确立了保罗为外邦人的主要使徒，并且藉着圣灵的带领把福音传到了欧洲，由此我们看到福音的大使命已经由顺服神的人靠着神的大能开始得以成就。基督在地上的工作藉着他的教会得以继续。