“朕”是皇帝专用的第一人称代词,别人是不得用的,也是用不得的.那么,为什么屈原在《离骚》一书中,开头说:“帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸”.他并非帝王也可自称“朕”呢? 因在先秦时,“朕”是一个可以普遍应用的自称之词.《尔雅·释诂》:“朕,身也.”郭璞注:“今人亦自呼为身.”东汉蔡邕《独断》上说得更为明确:“朕,我也,古者尊卑共之,贵贱不嫌.”所以,在那时不管什么地位的人都可以自称“朕”. “朕”变为帝王专称之词是从秦始皇开始的.《史记·秦始皇本纪》:“天子自称曰朕.”以后一直沿用各朝代,因此,生活在战国时代的屈原自称“朕”,也就不奇怪了.

屈原是战国时候的人,那时候“朕”是“我”的意思.秦始皇统一六国建立皇帝制度后,“朕”才成为了皇帝的自称

也可以称朕,秦始皇以后就特指皇帝了

朕在先秦时期是第一人称所有格,即“我的”的意思,例如屈原离骚:“回朕车以复路兮”,秦朝以后专作皇帝自称,商、周天子却多自称予一人. 根据汉许慎说文解字.

朕,zhèn,从舟从灷(zhuan).本义为舟缝.引申为迹象、征兆.凡言朕兆者,谓. 朝鲜半岛历代国王只能称“寡人”或者“孤”,不能自称“朕”.1897年朝鲜王国“.

我国最早的一部解释词义的专著《尔雅·释诂》说:“朕,身也.”在先秦时代,“朕”是第一人称代词.意为我.不分尊卑贵贱,人人都可以自称“朕”.屈原《离骚》:“朕皇考曰伯庸.”据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载:秦既灭六国,议君主称号,王绾、李斯等议:“天子自称曰'朕'”.此后遂专为帝王自称.

”这里“元首”即指君,“天子”即“天之骄子”. “万岁”,反映了“君”从作. 如爱国诗人屈原在《离骚》首句中云,他对先秦词义的理解就更难确切了.” 寡人..

首先,我要说在《项羽本纪》里,项羽自称吾,不是朕. 仔细分析一下,是有可能自称朕的. 在秦朝以前,人人都可以称“朕”,意思是我,或者我的.你想屈原的《离骚》》:“朕皇考曰伯庸.”这个说明人人可用.秦统一六国后,李斯建议皇上自称“朕”,以后其他人就不能用了.然后项羽是生于公元前232年,而秦统一是公元前221年,那时候项羽11岁了,这说明项羽小时候没少自称朕,所有,以后项羽自称朕是绝对有可能的.

“朕”字,自秦始皇开始为皇帝的专用词.但是“朕”在先秦时期就已出现.我国最早的一部解释词义的专著《尔雅·释诂》说:“朕,身也.”在先秦时代,“朕”是第一人称代词.意为我.不分尊卑贵贱,人人都可以自称“朕”.屈原《离骚》:“朕皇考曰伯庸.”据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载:秦既灭六国,议君主称号,王绾、李斯等议:“天子自称曰'朕'”.

从秦始皇啊楼主 我国最早的一部解释词义的专著《尔雅·释诂》说:“朕,身也.”在先秦时代,“朕”是第一人称代词.意为我.不分尊卑贵贱,人人都可以自称“朕”.屈原《离骚》:“朕皇考曰伯庸.”据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载:秦既灭六国,议君主称号,王绾、李斯等议:“天子自称曰'朕'”.此后遂专为帝王自称.