儒家修行的最高境界
1、自省。曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？儒家认为只有通过自觉地反省，方能不断发现自己身上的错误，改正错误。
2、谨严。俗语云，病从口入，祸从口出。凡成功之人，多是谨慎之人，即使某些人看起来并非如此，但实际上谁都是小心翼翼，如临深渊，如履薄冰，只是心性过人，喜怒不形于色，装的好。正如淝水大捷，消息传来时谢太傅方与人对弈，他等到下完棋才起身，但屐齿的折断却暴露了他的心境。诸葛一生为谨慎，吕端大事不糊涂。谨言慎行，即是修养之道。子贡曰：君子一言以为智，一言以为不智，言不可不慎也。
3、存养。《孟子》云：存其心，养其性，所以事天也。人的恶习，积之半生，非片时可以尽去，所以需要积年累月的调整，把坏毛病祛除。因此人心本身也需要养，像花草一样悉心照料，存心、养心、养性，就是修养。
4、守静。静以修身，俭以养德。社会浮躁，尘世喧嚣，心远地自偏。唯有心静，保持本心，才能修养超人的心性。“造化之境，性天之妙，唯静观者知之，唯静养着契之，难与纷扰者道。”
5.慎独。百度百科引权威之言说，慎独是儒家的一个重要概念，慎独讲究个人道德水平的修养，看重个人品行的操守，是儒风（儒家风范）的最高境界。可以说慎独是被广泛接受的儒家修身养性最高境界。《礼记·大学》：“此谓诚於中，形於外，故君子必慎其独也。” 在《大学》原文中，有这一段话是这么说的，“小人闲居为不善”，意思是小人平时喜欢做不好的事情，当他见到慎独的人后，却试图伪装自己，“掩其不善，而着其善。”“诚于中，形于外”是慎独的一个主要含义。只有修养到慎独的君子，才能做到“诚于中，形于外，”表里如一，诚存于中，严于律己，不需外界监督，而所行自洁。”
当然，儒学实在博大精深，而我水平有限，所以也只总结了这几条，希望能对足下起到些许作用。
儒家是如何修真的，境界怎么划分的？
儒家不能说成修真，不过也有境界划分：分为两层，低级的“成贤”；高级的“成圣”。
这是被朱熹之流，把如儒家神话了，比如“存天理，灭人欲”，这实际上已经把道家佛家的“无欲无念”融合了。
至于怎么修，就是所谓的“克制自己的私欲，讲求尊崇天道天理。”其实是非常扭曲和变态的。不过这里的“人欲”通常是指那些超出了正当要求以及违反了社会规范的欲望。
儒家的最高境界是什么
中庸
儒家的最高境界是中庸，其现实意义丝毫不减，乃是跨了时间界限，对我们华夏文明，乃至世界文明都有很大的现实教育意义。
中庸的先期条件是：慎独。 要求人在独处的时候也要谨慎，不要偏离道，偏离了就不好了。就容易成了小人，因为，小人总是自己独处的时候乱来，做些不耻于道德的事情，有人的时候再装做君子的样子，这是毫无益处的，因为，事实是掩盖不了的。那么其前提的现实意义对我们网络来说，很重要。因为是网络的缘故，很多朋友没有最起码的礼貌，粗言秽语，是因为毫无忌惮的缘故吧，因为你骂的人毕竟不能从电脑屏幕里蹦出来。但这样做，有损阴德，对你的心态会很不好，慢慢你就变得更加压抑，更加卑鄙，你的命运也会改变，你也会慢慢变得丑陋。 女生要注意的，呵呵。www.findart
好了，有了先期条件，那么中庸展示的道德最高境界是什么呢？：“致中和”。“中”、“和”作正面的基本的解释。在一个人还没有表现出喜怒哀乐的情感时，心中是平静淡然的，所以叫做“中”，但喜怒哀乐是人人都有而不可避免的，它们必然要表现出来。表现出来而符合常理，有节度，这就叫做“和”。二者协调和谐，这便是“中和”。人人都达到“中和”的境界，大家心平气和，社会秩序井然，天下也就太平无事了。对我们的现实意义就是，如果我们能心情平静，则论坛就会没有乌烟瘴气，每个人心情平静，那么世界大同，这样的理想确实是跨时代的。www
儒家的级别等级是如何区分的？又是按什么区分的？
一般的学生叫儒生，学识渊博的叫大儒，能著书立说的叫鸿儒！