以色列亡于亚述国在圣经几章几节
犹大王亚哈斯十二年，以拉的儿子何细亚在撒马利亚登基作以色列王九年。 他行耶和华眼中看为恶的事，只是不像在他以前的以色列诸王。 亚述王撒缦以色上来攻击何细亚，何细亚就服事他，给他进贡。 何细亚背叛，差人去见埃及王梭，不照往年所行的与亚述王进贡。亚述王知道了，就把他锁禁，囚在监里。 ……何细亚第九年亚述王攻取了撒马利亚，将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并米底亚人的城邑。 (列王纪下 17:1-4,6 和合本)
圣经申命记9-lo章圣经解释
你可以安装带圣经注释的手机软件
九章解释
【注释】
摩西借着复述他们屡次的悖逆劝阻他们不要有自以为义的观念。
百姓悖逆
1
“以色列啊，你当听！你今日要过约但河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。
【注释】
今日。占领迦南的定时已经近了。以色列人很快就要准备过河进入迦南了。但摩西的死和为他哀悼的一个月必须在过约旦河之前完成。
2
那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾听见有人指着他们说：‘谁能在亚衲族人面前站立得住呢？’
【注释】
那民。见民13:28,32节。
亚衲族。直译为，“长颈的人”。他们似乎是亚衲的后代。希伯仑的创立者亚巴（书14:15；15:13），是亚衲族的一个首领。他们散居在犹大的山地（见民13:22,28,33）。
亚衲族人。被以色列人征服之后，亚衲族没有一个人留在了犹大，只有少数的余民在非利士地得以幸存（书11:22；撒下21:16；代上20:4）。人们普遍认为歌利亚是亚衲族的后代（民13:33；书11:22；撒上17:4）。
3
你今日当知道，耶和华你的上帝在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。
【注释】
他要灭绝（译者注：英文KJV版直译）。代词“他”是着重强调的：“他在你前面过去”、“他要灭绝他们”、“他要将他们制伏”。征服迦南地要靠他的能力来实现──“你[以色列人]就要这样赶出他们”。荣耀应归于他，而不是他们（见书3:1-11；11:21-23）。
4
“耶和华你的上帝将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。
【注释】
我的义。他们自从离开埃及以后所表现出来的恶行充分地证明上帝将迦南地赐予他们不是因为他们配得那地（第7-27节）。
恶。当亚伯拉罕在迦南寄居时，“亚摩利人的罪孽还没有满盈”（创15:16）。在亚伯拉罕和他的后代在迦南寄居的215年间，他们为真神做了忠实的见证，以便使那地的居民可以有机会改过他们的生活习惯。直到迦南的列国耗尽了他们无法挽回的宽容时期，上帝才将他们从那地赶了出去（见利18:24-28；王上14:23,24；21:26）。
5
你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的上帝将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
【注释】
将他们……赶出去。上帝起初曾将迦南地分给亚摩利人和以色列人在那里所遇见的其他民族（申32:8；徒17:26），但是他们因自身的恶习而丧失了他们对那地的所有权。如果以色列人也模仿这些民族的习惯，他们也会被赶出去。这最终还是发生了（见出34:24；申4:38；11:23；书23:5,9）。
6
“你当知道，耶和华你上帝将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。
【注释】
硬着颈项的。被译为“硬着”一词的原文来源于一个表示“坚硬”、“沉重”的词根，从而象征性地表示“顽固”、“倔强”。“硬着”的颈项是一个变硬了的颈项（王下17:14；尼9:16,17,29；箴29:1）。相同的词汇也被用来形容法老心地的“刚硬”（出7:3）。上帝恳求他的子民不要“硬着心”（诗95:8）。但他们却时常如此（出32:9；33:3,5；34:9；见对出4:21节的注释）。
7
你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你上帝发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。
【注释】
悖逆。他们曾毫不虚构地武装起来向上帝发起反叛，以至于摩西称他们为“背叛的人”（民20:10）。
8
你们在何烈山又惹耶和华发怒；他恼怒你们，要灭绝你们。
【注释】
在何烈山又。鉴于上帝最近给予他们的威严明证，以色列人在西奈山的背叛是最应受斥责的（出32:7,8）。他们当着他的面造了反。
9
我上了山，要领受两块石版，就是耶和华与你们立约的版。那时我在山上住了四十昼夜，没有吃饭，也没有喝水。
【注释】
我上了山。见出24:18；34:28节。
没有吃饭，也没有喝水。《出埃及记》没有提到摩西在西乃山上的第一个四十昼夜中禁食，而在记载第二次上山时提到了禁食（出34:28）。禁食经常伴随有专供默想神圣主题的时期，因为这容易使属灵的视觉变得清晰。
10
耶和华把那两块石版交给我，是上帝用指头写的。版上所写的是照耶和华在大会的日子、在山上、从火中对你们所说的一切话。
【注释】
两块石版。另见出31:18；32:15,16节。
大会的日子。指的是以色列人聚集聆听上帝宣布其神圣律法的重大场合（申10:4；18:16）。
11
过了四十昼夜，耶和华把那两块石版，就是约版，交给我。
12
对我说：‘你起来，赶快下去！因为你从埃及领出来的百姓已经败坏了自己；他们快快地偏离了我所吩咐的道，为自己铸成了偶像。’
13
“耶和华又对我说：‘我看这百姓是硬着颈项的百姓。
14
你且由着我，我要灭绝他们，将他们的名从天下涂抹，使你的后裔比他们成为更大更强的国。’
【注释】
灭绝他们。以色列人对上帝显明的旨意有意的离弃，使他们在上帝面前毫无借口，他们已不再配得到上帝的忍耐。蓄谋已久的故意犯罪，可能会导致宽容时期的突然结束。必须要有一个新的起点，一次真正的改革才能扭转审判的时候（见出32:10）。
15
于是我转身下山，山被火烧着，两块约版在我两手之中。
16
我一看见你们得罪了耶和华你们的上帝，铸成了牛犊，快快地偏离了耶和华所吩咐你们的道，
【注释】
铸成了牛犊。见出32:19节。
偏离了。百姓在几个星期前刚被吩咐不可雕刻偶像（出20:4），并且答应要顺从（出24:3）。
摔碎了。摔碎的石版象征了被违反的律法和被毁的约（出32:19）。上帝与以色列人断绝了关系，使得一个月前刚被订立的约归于无效。只因摩西的代求，上帝才再次接纳了以色列人，而这种接纳是有条件的和试用性的（出32:10-14,32-34）。
17
我就把那两块版从我手中扔下去，在你们眼前摔碎了。
18
因你们所犯的一切罪，行了耶和华眼中看为恶的事，惹他发怒，我就象从前俯伏在耶和华面前四十昼夜，没有吃饭，也没有喝水。
【注释】
我……俯伏。为百姓代求。在东方国家，及至今日，跪倒仍是完全顺服的姿势。
就象从前。就是象在第一个四十昼夜中一样。这是在他打碎金牛后的次日清晨（出32:30-32）。
你们所犯的一切罪。在此之前，以色列人曾有三次大的悖逆：在玛拉（出15:23）、在汛的旷野（出16:2,3）、在玛撒（出17:2-7）。
19
我因耶和华向你们大发烈怒，要灭绝你们，就甚害怕；但那次耶和华又应允了我。
20
耶和华也向亚伦甚是发怒，要灭绝他；那时我又为亚伦祈祷。
【注释】
亚伦。亚伦认为摩西对百姓太严厉了，并且觉得对百姓多安抚一些、部分地满足他们的愿望，这样会更好。但这种与罪的妥协乃是带有毁灭性的。难怪上帝想要毁灭他；他的罪比民众的更大。圣经没有说明上帝为什么没有这么做。上帝允许他存活并且成为大祭司，这一事实充分地证明了上帝的怜悯和忍耐。
21
我把那叫你们犯罪所铸的牛犊用火焚烧，又捣碎磨得很细，以致细如灰尘，我就把这灰尘撒在从山上流下来的溪水中。
【注释】
叫你们犯罪。或“罪恶的东西”（英文RSV版），明显的意思（见赛31:7）。
焚烧。正如出32:20节中所记载的。这牛犊曾被认为是从火里出来的（第24节），因此被再次恰当地交付给了火焰。
溪水。就是从何烈山上，摩西曾用杖击打过的磐石中流出来的河水（出17:6），这条小河成了他们日常用水的水源。
22
“你们在他备拉、玛撒、基博罗哈他瓦又惹耶和华发怒。
【注释】
他备拉。见民11:1-3节。
玛撒。见出17:2-7节。
基博罗哈他瓦。见民11:4-34节。
23
耶和华打发你们离开加低斯巴尼亚，说：‘你们上去得我所赐给你们的地。’那时你们违背了耶和华你们上帝的命令，不信服他，不听从他的话。
【注释】
加低斯巴尼亚。见民13-14章。
24
自从我认识你们以来，你们常常悖逆耶和华。
25
“我因耶和华说要灭绝你们，就在耶和华面前照旧俯伏四十昼夜。
26
我祈祷耶和华说：‘主耶和华啊，求你不要灭绝你的百姓。他们是你的产业，是你用大力救赎的，用大能从埃及领出来的。
27
求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、雅各，不要想念这百姓的顽梗、邪恶、罪过，
【注释】
记念你的仆人。尽管以色列人乖僻任性，但上帝依然尚未丢弃他们。因此，摩西恳求上帝顾念其立约的应许（见出32:13）。
28
免得你领我们出来的那地之人说，耶和华因为不能将这百姓领进他所应许之地，又因恨他们，所以领他们出去，要在旷野杀他们。
【注释】
不能。见对出32:12节的注释。
29
其实他们是你的百姓，你的产业，是你用大能和伸出来的膀臂领出来的。’”
十章解释
【注释】
1 上帝仁慈地恢复了两块石版，6 延续了祭司的职分，8
将利未支派分别出来，10 应允了摩西为百姓所做的恳求。12 劝告百姓顺从。
摩西重新领受十诫
1
“那时，耶和华吩咐我说：‘你要凿出两块石版，和先前的一样，上山到我这里来，又要做一木柜。
【注释】
那时。就是第9章中所提到的四十昼夜的代求（出34:1,2,28）。
你要凿出。第一次的石版是上帝提供的（出24:12），第二次是摩西提供的。
要作一木柜。这个命令是在头一个四十天内给予的（出25:10）。有些犹太教注释家主张有两个约柜，一个是在作战时行在百姓前面的，另一个是留在帐幕中的，但这种观点没有丝毫证据。这里被提到的木柜只能是约柜。现在，三十八年后，两块石版还在最初摩西放置它们的地方（第5节）。
2
你先前摔碎的那版，其上的字我要写在这版上；你要将这版放在柜中。’
【注释】
我要写。上帝的律法只有当我们各自允许上帝将律法重新写“在心版上”时才有效（林后3:3；另见罗8:3,4）。只有当世界目睹写在我们心版上之律法的影象时，世界才被教训和造就。正如石版是上帝亲手书写的，而且是上帝品格和旨意的见证，教会也带有圣灵所写的题词，显明出来让众人念诵（林后3:2）。这样的人生是上帝恩典的丰碑，是上帝的大能在人类的生活中运行的纪念。
3
于是我用皂荚木做了一柜，又凿出两块石版，和先前的一样，手里拿这两块版上山去了。
【注释】
皂荚木。直译为，“皂荚木板”。这可能是在西奈山附近盛产的一种刺槐树。
4
耶和华将那大会之日、在山上从火中所传与你们的十条诫，照先前所写的，写在这版上，将版交给我了。
【注释】
十条诫。直译为，“十言”，见出20:1；34:28；申4:13节。其原文的意思就是“训词”或“法令”（斯1:19）。此词也被用来指智慧人所说的“话语”或“言论”（传1:1等），以及上帝的“话”或“道”（民23:5,16；耶1:4,11等）。此词用在十条诫命中表明它们是上帝的启示，也是对上帝向全体以色列人宣读它们的这一事实的提示（申4:13）。
那大会之日。见对申9:10节的注释。
5
我转身下山，将这版放在我所做的柜中，现今还在那里，正如耶和华所吩咐我的。”
【注释】
下山。就是在四十昼夜结束时（出34:28,29；参出32:15和申9:15）。
柜。是由比撒列按照摩西的指示做的（出37:1；见对申10:1节的注释）。约柜做完后被放在帐幕内，其中有按照上帝的吩咐而安放的两块石版（出40:20,21）。
现今还在那里。数世纪之后，在所罗门在位的时候，石版依然在约柜中（王上8:1,9）。没有任何记录显示石版曾从约柜中被取出来过。石版如今还在那里（《知君》第三十七章），并“将展示在世人面前作为正义的标准”（怀爱伦于《评宣》1909年1月28日刊，第8页）。
6
（以色列人从比罗比尼亚干（或作：亚干井）起行，到了摩西拉。亚伦死在那里，就葬在那里。他儿子以利亚撒接续他供祭司的职分。
【注释】
亚干人的比罗（译者注：英文KJV版直译）。 即民33:32节中的比尼亚干。
7
他们从那里起行，到了谷歌大，又从谷歌大到了有溪水之地的约巴他。
【注释】
从那里。就是从比尼亚干（民33:32）。
谷歌大。这是曷哈及甲，直译为，“军队之山”（见民33:32）。
约巴他。民33:34节的约巴他。
溪水。这里的水源丰富，这一事实无疑地强调了不久之后在加低斯的严重缺水（见民20:3-5）。约巴他可能应被认定为他巴泉（et-Taba），位于亚喀巴湾之北约22英里（35公里）的地方。
8
那时，耶和华将利未支派分别出来，抬耶和华的约柜，又侍立在耶和华面前事奉他，奉他的名祝福，直到今日。
【注释】
那时。就是在西奈山（见第5,10节）。指的是摩西第二次在山上寄居四十天后的回营。
将……分别出来。这里所使用的希伯来语动词形式标志着献身侍奉上帝的庄严之举。与此类似的，以色列人从其他民族中被“分别出来”（利20:24），利未人从以色列人的其他支派中被“分别出来”（民16:9），借此使他们特作属耶和华的子民（民8:14）。利未人将自身从其他支派中分别出来，以响应摩西的呼唤，在叛教的同胞当中，表明他们拥护上帝的立场（出32:26-29）。在品格上，他们凭着自己的选择与他们的弟兄分别出来；现在，凭着上帝的选择，他们被分别出来从事上帝的服务。
抬耶和华的约柜。当营地从一处迁移到另一处时，这一神圣的职责被分派给了哥辖族（民3:27,31）。
侍立在耶和华面前。这是一种表示献身投入对耶和华之崇事的说法。他们侍奉上帝如同宫中的大臣在国王面前侍奉一样。祭司向上帝负责。这种说法也被用来表示先知是侍奉上帝的（王上17:1；18:15）。这种说法也被用来表示基哈西对先知以利沙的照料（王下5:25）。
侍奉他。利未人应作为祭司的助手侍奉他们（民3:6），并且负责照看帐幕（申10:8）。“利未人”这个名称后来被用来表示祭司支派中非亚伦家族的成员。亚伦的子孙从学术意义上说不是“利未人”。利未人被奉献从事除敬拜和献祭以外的圣所崇事。
奉他的名祝福。见民6:23-27节，其中将这句话用来指赞美上帝和举手祝福百姓。这是祭司所履行的一种庄严职责（利9:22）作为早、晚崇事及其他时候所用的结束之举。国王在重大场合中也为百姓祝福（撒下6:18）。摩西在申21:5节中再次提到了这一点。
9
所以利未人在他弟兄中无分无业，耶和华是他的产业，正如耶和华你上帝所应许他的。）
【注释】
无分。由于利未人被“分别出来”从事圣工（第8节），他们便不能从事较为普通的职业为谋生。正因为如此，除了一些分散在各支派中的城以外，他们没有被分得属于其支派的领土（民18:20；书13:14,33；18:7）。
他的产业。这句话的含义可以在申2-4章中找到。利未支派要从会众献给耶和华的神圣供物中领受一份。
10
“我又象从前在山上住了四十昼夜。那次耶和华也应允我，不忍将你灭绝。
11
耶和华吩咐我说：‘你起来引导这百姓，使他们进去得我向他们列祖起誓应许所赐之地。’”
【注释】
你起来引导。直译为，“起来，拆营”。英文KJV版将“引导这百姓”译为“行在这百姓前面”。这里被译为“行”字的原文也出现在民10:2节中。此词也被用来指在采石场打碎或撬开整块石头（王上6:7）。
上帝的要求
12
“以色列啊，现在耶和华你上帝向你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华你的上帝，遵行他的道，爱他，尽心尽性事奉他，
【注释】
上帝向你所要的。这类似于弥6:8节。被译为“要”字的原文也有“想要”、“要求”的意思。“扫罗”这个名字也来源于相同的词根，意思就是“要了”、“想要了”。
敬畏。直译为，“崇敬”、“敬虔地对待”。崇敬在这里作为上帝儿女心中的一个基本原则而被要求。对上帝的正确态度乃是真宗教的基础（见对申6:2节的注释）。
遵行。 见对申8:6节的注释。这是指每日在圣灵的能力中与上帝同行，追求完全的品格（见创5:22）。使徒保罗以不同的言语表达了相同的真理（罗6:17,18,22）。
爱。只要人心中对上帝有真实的爱，人就不会软弱地屈从试探了（见创39:9；申13:4；王上8:23,48；约15:10）。
13
遵守他的诫命、律例，就是我今日所吩咐你的，为要叫你得福。
【注释】
诫命。 则是以上帝的品格为基础的，因此是被坚固地建立起来的。遵守诫命被所罗门说成是“众人的本分”（传12:13,14），因为它们表达对上帝和对同胞的爱（太22:36-40）。
14
看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华你的上帝。
【注释】
天。就是大气层的天空。
天上的天。指上帝的居所（见王上8:27；诗68:32,33；148:1-4）。使徒保罗称之为“第三层天”（林后12:2），并提到基督升到“诸天之上”（弗4:10）。
地。人类应该追求度一种赞美耶和华的生活，如同天上的居民所作的那样（见诗19:1-6）。
15
耶和华但喜悦你的列祖，爱他们，从万民中拣选他们的后裔，就是你们，象今日一样。
【注释】
爱他们。 见申7:6,7节。
16
所以你们要将心里的污秽除掉，不可再硬着颈项。
【注释】
不可再硬着颈项。直译为，“你不可再使你的颈项刚硬”。使徒保罗以相似的口吻向现今的信徒表达了相同的原则（罗2:29）。未受割礼的心对圣灵的呼唤是无动于衷的。受割礼的心乃是爱上帝的心（申30:6；耶4:4）。未受割礼的心乃是骄傲自大的心（利26:41；另见耶9:25；结44:7,9）。相同的说法也被用来指耳朵（耶6:10）以及嘴唇（出6:12,30）。
这种比喻性的说法可能来自耕地的公牛，它们有时将头和前腿从轭中撤出来，试图从重担中后退出来（见尼9:29；亚7:11）。比较司提反对犹太人之演说的言辞（徒7:51）。
17
因为耶和华你们的上帝他是万神之神，万主之主，至大的上帝，大有能力，大而可畏，不以貌取人，也不受贿赂。
【注释】
万神之神。注意诗人的劝告（诗136:2,3），以及巴比伦王对但以理所说的话语（但2:47）。当基督在恩门关闭之时脱去其祭司的服饰，穿上君王的衣袍时，他将采用类似的头衔，“万王之王，万主之主”（启19:16，参启17:14）。
至大的上帝。尼希米使用了类似的语言（尼9:32）。
大有能力。译自一个表示大英雄、大勇士的字汇（士11:1）。此词也被用来指百兽中最强壮的狮子（箴30:30）。此词以最高级的形式在申10:14节中被用来指上帝的居所，与这个描述上帝的说法相似。
不以貌取人。这句话直译为，“他不抬举脸面，他也不受贿赂”。耶和华总会秉公行事。祭物和礼物不会使他转而宽恕故意的邪恶（见出23:8；利19:15）。注意使徒彼得在与象自己一样也领受了一个异象的哥尼流交谈时所使用的话语（徒10:34,35）。
18
他为孤儿寡妇伸冤，又怜爱寄居的，赐给他衣食。
【注释】
伸冤。在东方，司法的公正历来都是出名地迟缓和不确定，但耶和华不仅毫不偏心，而且行动敏捷。在出22:21,22节中，上帝吩咐他的百姓要绝对公平地对待“寄居的”和无助的人。
19
所以你们要怜爱寄居的，因为你们在埃及地也作过寄居的。
【注释】
寄居的（译者注：英文KJV版译为“陌生人”）。原文来源于一个表示“寄居”、“逗留”、“居留”的动词。更好的译法应是“寄居的”。此词指的是临时居住或者永久定居的外侨（见创12:10；19:9；47:4；Isa
52:4）。
20
你要敬畏耶和华你的上帝，事奉他，专靠他，也要指着他的名起誓。
【注释】
专靠。原文所表达的是对任何事物尽可能强壮的连接或附着。此词被用来指丈夫和妻子成为一体的结合（创2:24），以及身体组织里的疾病（申28:21,60）。
21
他是你所赞美的，是你的上帝，为你做了那大而可畏的事，是你亲眼所看见的。
【注释】
你所赞美的。比较耶17:14节中所用有关医治的话语。
22
你的列祖七十人下埃及；现在耶和华你的上帝使你如同天上的星那样多。”
【注释】
如同天上的星。人口如此迅速的增长只能归功于上帝的祝福。摩西在这里重复了上帝对亚伯拉罕的应许（创15:5；参出12:37；民26:51,62）。
这句话在圣经的哪章哪节？
利 未 记
26:3 你 们 若 遵 行 我 的 律 例 ， 谨 守 我 的 诫 命 ，
26:4 我 就 给 你 们 降 下 时 雨 ， 叫 地 生 出 土 产 ， 田 野 的 树 木 结 果 子 。
26:5 你 们 打 粮 食 要 打 到 摘 葡 萄 的 时 候 ， 摘 葡 萄 要 摘 到 撒 种 的 时 候 ， 并 且 要 吃 得 饱 足 ， 在 你 们 的 地 上 安 然 居 住 。
26:6 我 要 赐 平 安 在 你 们 的 地 上 ， 你 们 躺 卧 ， 无 人 惊 吓 。 我 要 叫 恶 兽 从 你 们 的 地 上 息 灭 ， 刀 剑 也 必 不 经 过 你 们 的 地 。
26:7 你 们 要 追 赶 仇 敌 ， 他 们 必 倒 在 你 们 刀 下 。
26:8 你 们 五 个 人 要 追 赶 一 百 人 ， 一 百 人 要 追 赶 一 万 人 ， 仇 敌 必 倒 在 你 们 刀 下 。
26:9 我 要 眷 顾 你 们 ， 使 你 们 生 养 众 多 ， 也 要 与 你 们 坚 定 所 立 的 约 。
26:10 你 们 要 吃 陈 粮 ， 又 因 新 粮 挪 开 陈 粮 。
26:11 我 要 在 你 们 中 间 立 我 的 帐 幕 ， 我 的 心 也 不 厌 恶 你 们 。
26:12 我 要 在 你 们 中 间 行 走 ， 我 要 作 你 们 的 神 ， 你 们 要 作 我 的 子 民 。
26:13 我 是 耶 和 华 你 们 的 神 ， 曾 将 你 们 从 埃 及 地 领 出 来 ， 使 你 们 不 作 埃 及 人 的 奴 仆 ， 我 也 折 断 你 们 所 负 的 轭 ， 叫 你 们 挺 身 而 走 。
申 命 记
7:12 你 们 果 然 听 从 这 些 典 章 ， 谨 守 遵 行 ， 耶 和 华 你 神 就 必 照 他 向 你 列 祖 所 起 的 誓 守 约 ， 施 慈 爱 。
7:13 他 必 爱 你 ， 赐 福 与 你 ， 使 你 人 数 增 多 ， 也 必 在 他 向 你 列 祖 起 誓 应 许 给 你 的 地上 赐 福 与 你 身 所 生 的 ， 地 所 产 的 ， 并 你 的 五 谷 ， 新 酒 ， 和 油 ， 以 及 牛 犊 ， 羊 羔 。
7:14 你 必 蒙 福 胜 过 万 民 。 你 们 的 男 女 没 有 不 能 生 养 的 ， 牲 畜 也 没 有 不 能 生 育 的 。
7:15 耶 和 华 必 使 一 切 的 病 症 离 开 你 。 你 所 知 道 埃 及 各 样 的 恶 疾 ， 他 不 加 在 你 身 上 ， 只 加 在 一 切 恨 你 的 人 身 上 。
7:16 耶 和 华 你 神 所 要 交 给 你 的 一 切 人 民 ， 你 要 将 他 们 除 灭 。 你 眼 不 可 顾 惜 他 们 。 你 也 不 可 事 奉 他 们 的 神 ， 因 这 必 成 为 你 的 网 罗 。
7:17 你 若 心 里 说 ， 这 些 国 的 民 比 我 更 多 ， 我 怎 能 赶 出 他 们 呢 ，
7:18 你 不 要 惧 怕 他 们 ， 要 牢 牢 记 念 耶 和 华 你 神 向 法 老 和 埃 及 全 地 所 行 的 事 ，
7:19 就 是 你 亲 眼 所 看 见 的 大 试 验 ， 神 迹 ， 奇 事 ， 和 大 能 的 手 ， 并 伸 出 来 的 膀 臂 ，都 是 耶 和 华 你 神 领 你 出 来 所 用 的 。 耶 和 华 你 神 必 照 样 待 你 所 惧 怕 的 一 切 人 。
7:20 并 且 耶 和 华 你 神 必 打 发 黄 蜂 飞 到 他 们 中 间 ， 直 到 那 剩 下 而 藏 躲 的 人 从 你 面 前 灭 亡 。
7:21 你 不 要 因 他 们 惊 恐 ， 因 为 耶 和 华 你 神 在 你 们 中 间 是 大 而 可 畏 的 神 。
7:22 耶 和 华 你 神 必 将 这 些 国 的 民 从 你 面 前 渐 渐 赶 出 。 你 不 可 把 他 们 速 速 灭 尽 ， 恐 怕 野 地 的 兽 多 起 来 害 你 。
7:23 耶 和 华 你 神 必 将 他 们 交 给 你 ， 大 大 地 扰 乱 他 们 ， 直 到 他 们 灭 绝 了 。
7:24 又 要 将 他 们 的 君 王 交 在 你 手 中 ， 你 就 使 他 们 的 名 从 天 下 消 灭 。 必 无 一 人 能 在 你 面 前 删 立 得 住 ， 直 到 你 将 他 们 灭 绝 了 。