上帝与亚伯拉罕立的约是“土地”和在“种子”的约,从亚当里面的人已经变质,上帝要重新给人类一个新的种子,这个种子不是从亚当来到,是从神来到,以撒就是那应许的种子,亚伯拉罕是长满杂草的地,种种子之前先要除去杂草,上帝和以撒立的是在这个和他父亲立约的基础上坚定那样的约,上帝和雅各立的约是成就那约.上帝是起誓并成就的大能者.

没有区别.亚伯拉罕、以撒、雅各所信的神都是同一位神.

分别叫亚伯拉罕之约,以撒之约和雅各之约.1、亚伯拉罕之约 《圣经》中神与亚伯拉罕立的约,叫“亚伯拉罕之约”,“亚伯拉罕之约”是无条件的约.上帝应许亚伯拉罕.

雅各所立约的异同

上帝与亚伯拉罕立的约是“土地”和在“种子”的约,从亚当里面的人已经变质,上帝要重新给人类一个新的种子,这个种子不是从亚当来到,是从神来到,以撒就是那应许的种子,亚伯拉罕是长满杂草的地,种种子之前先要除去杂草,上帝和以撒立的是在这个和他父亲立约的基础上坚定那样的约,上帝和雅各立的约是成就那约.上帝是起誓并成就的大能者.

旧约比较强调律法 新约比较强调爱

这个问题如果改为新旧约之间的关系会更好.圣经总共分两部分,就是旧约和新约.如果以救恩为圣经的中心,那么旧约说是对救恩的预言和预备.新约就是救恩的预言的应验和成全.打个比方,旧约就好像是一个影像,但新约就是一个实体.旧约说的是,神拣选了一个民族使他们成为上帝的子民.新约说的是神使用这个民族将耶稣基督的福音传出去.使福音成为普世性的.

以撒与雅各区别

神说,『我…是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神.』 神为了要拣选一班人归於他自己的名下,作他的子民,所以在亚伯拉罕、以撒和雅各身上特别作工,使他们有特别.

创世纪中的雅各与以扫的争和,特别祥细.雅各榨取长子的名份的手段,确不光彩,也无人承认;犹其是篡位、让强势的以扫来向他跪拜更是万万不能.­ ­ 后来,雅各.

创世记廿七章记载雅各怎样骗父亲以撒的祝福.许多人对这章《圣经》发生疑问.以为《圣经》同意雅各用欺骗的手段获得祝福.否则为什么雅各能欺骗成功呢?其实这种.

上帝和亚伯拉罕的约定

神与亚伯拉罕立约的证据是有三个主要特征.一、应许的地(创十二:1):神呼召亚伯拉罕从迦勒底的吾珥出来,到神要赐给他的地方去(创十二:1).这应许在创世记.

感谢神!创世记9:8-11节的立约,不是神和亚伯拉罕立约,而是和亚伯拉罕的祖先挪亚立约.神和挪亚立约,没有任何的条件,神是凭着自己的永恒和人立约.因为人是神造的,被造的人没有任何资格和神谈条件,完全是神白白的恩典!愿神祝福你!

上帝与人类立约可以从以下角度去分析: 1、上帝与亚当之约----约的内容,记号,结果(人的背约) 2、上帝与诺亚之约----约的内容,记号,结果(普世之约) 3、上帝与亚伯拉罕之约--约的内容,记号,结果(神拣选他的子民) 4、上帝与以撒雅各坚立约定 5、上帝与以色列民立约 6、上帝与大卫之约 7、上帝与基督之约----最美之约

神对以色列的应许

第十一章 亚伯拉罕蒙召 世人从巴别城分散之后,拜偶像之风几乎又遍及全地了,最. 上帝赐给亚伯拉罕使他后裔众多成为大国的应许,是当时之人所特别珍视的.他说:“.

因为亚伯拉罕(信心之父),亚伯拉罕是以色列的祖宗,上帝与他立约.拣选他的子孙做自己的选民.

上帝为什么要拣选迦南地,作为以色列人的应选地,我想原因有这几个1.这是上帝的主权;2.让以色列人知道,他们能够得到这个地完全是上帝的恩典与祝福[因为当时以色列人在埃及为奴,自己根本没有能力进入迦南]3.迦南是世界的中心,上帝盼望以色列人能够成为世界的祝福,,,,,

神最大的应许

答:林后1:20上帝的应许,不论有多少,在基督都是是的,所以借着他也都是实在的,叫上帝因我们得荣耀. 林后1:21那在基督里坚固我们和你们,并且膏我们的,就是上帝. 林后1:22他又用印印了我们,并赐圣灵在我们心里作凭据.

圣经中的应许,成全在信的人身上,证明圣经是神所默示的 〗 一部圣经里面包含有历史、律法、福音、警告、训诲、预言、传记、祈祷、诗歌;除去这些以外,在圣经里.

神在圣经中的应许多达22500个