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“摩诃般若波罗蜜多心经”意思是“透过心量广大的通达智慧,而超脱世俗困苦的根本途径”. “摩诃”:无边无际的大、心量广大 .比喻宇宙万物大自然之间的规律与特质,约略相当于中国传统文化指称的道与广义的命..

【蜜】 是到的意思,是到了果位了.果位是究竟涅盘,涅盘就是清净. 【多】 是上面的意思.到彼岸之上,才是究竟.现在假分五步:第一步在此岸;第二步入流,是下了渡船了,是初发心的人,亦是初果罗汉;第三步是.

智慧到彼岸.即:色不异空,空不异公;色即是空,空即是色.连心也空,最后空空,即是智慧.彼岸非此岸,即是所求证的世界.重点在“故知般若波罗蜜多,是大神咒.

你去乱想什么啊,学佛不是叫你去学这些,什么天旋地转,这都是你妄想出来的.一句阿弥陀佛,先让自己的心清了

般若波罗蜜多心经2007-01-29 20:22<P>般若波罗蜜多心经</P> <P>唐三藏法师玄奘奉召译</P> <P>观自在菩萨.行深般若波罗蜜多时.照见五蕴皆空.度一切苦厄.舍利.

色有色相,空有空相,本出同源,花开两朵,如何选择在于人. 空比色优越的地方表现在,空中没有半点色,一切皆无,以致于没有什么可被烦恼担忧的,这样你才可能'远离颠倒梦想',达到'究竟涅盘'的真正自由境界. 心经是观自在菩萨的修行心得,是观音菩萨在行深般若波罗蜜多时领悟到人本身五蕴皆空,并且知道了空会使人之前的一切苦厄都化为乌有.(也许这里的人应该改作众生) 常念心经,潜移默化,内心就会渐渐地认同空比色好的观念.

尊贵的般若,究竟是甚么呢?般若,是能够透视真理,明白真理,进而能够亲证真理,使人的智与理合一的智慧.这种理智合一的智慧,是依据本觉理体,所发出的一种特殊的智光,名始觉智;此始觉智所照见的真理,就是众生本具的本觉理.佛教的术语是:以如如智,照如如理,理智一如.这种理智一如的智慧,如果给它一个代名词,可以说是:'般若真空的智慧' 这种始本合一,理智一如的般若真空智慧,是视之无色,听之无声,超情离见,.

多冥想,会让自己的心清明,那样子有利于心性. 其实,冥想的作用,就是为了避免不必要的烦恼,同时也修心养性. 般若波罗蜜多心经(译文) 观世音菩萨,以甚深的智慧之光,照见受,想,行,识,意这五蕴都是一些虚渺的幻象,到达了那不生不灭的彼岸,脱离了一切苦难.舍利子啊,(你可知道,)精神和物质并没有不一样的地方,因为所谓精神,所谓物质的本质都是一样的.我们的感觉,思想,行为,认识,也不能分成精神,物质什么的.

一时薄誐梵住王舍城鹫峰山中,与大苾刍众及大菩萨众俱.尔时,世尊入三摩地,名广大甚深照见.时众中有一菩萨摩诃萨,名观世音自在.行甚深般若波罗蜜多行时,照见五蕴自性皆空. 即时具寿舍利子,承佛威神,合掌恭敬,白观世音自在菩萨摩诃萨言:“圣者!若有欲学甚深般若波罗蜜多行,云何修行?”如是问已. 尔时,观世音自在菩萨摩诃萨告具寿舍利子言:“舍利子!若有善男子、善女人,行甚深般若波罗蜜多行时,应照见五蕴自性.

般若是梵语,意思是大智慧,或者是妙智慧.为五种不翻中的“尊重”不翻.古德之所以不翻,是因为到不到一个适当的词语可来代表它,所以依旧仍用梵语.意思是要一般读者对它生起尊重.现在有人把它翻做智慧,其实这种翻译,是很勉强的.般若一体而有三义: 1. 实相般若. 2. 观照般若. 3. 文字般若. l 波罗蜜多 “波罗蜜多”是梵文.可以译为“彼岸到”和“度”(即六度之度).意思是“由生死轮回的苦海,度到解脱的彼岸”.就佛法的.

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